法治乡村的治理机制与路径构建

本书以新时代中国特色社会主义思想为指引，以法治思想为遵循，以深化全面依法治国实践为主线，以助力国家治理现代化为目标，坚持把马克思主义法治基本原理同中国法治建设具体实际相结合、同中华优秀传统法律文化相结合，消化、吸收域外法治文明养分，致力法治中国理论与实践探索，构建中国法治话语，用中国法治话语阐释中国法治实践，用中国法治实践升华中国法治理论；从文化视角切入，在历史经验、中国特色与国际比较中，坚持政理

本书紧跟数字经济前沿发展，以我国智能投顾的业务及法律监管问题为研究对象，对其源起、点和法律概念进行了阐释，同时探讨智能投顾在我国的发展状况、面临的法律障碍和现实困境，并结合域外监管经验得出了一系列创新性结论，为后续构建科学合理的智能投顾法律监管机制提出了建设性的意见。

刑法是社会系统的重要组成部分，刑法的运作、发展与社会演进密切相连。本书创新性地引入系统理论，考察刑法与现代社会之间的互动，以刑法与社会关系的性质、呈现方式与变化过程为研究对象，以系统理论为研究工具，具有交叉学科的研究特点，深刻阐明了政治系统、经济系统、个体意识对刑法学的影响。

本书共五章，内容包括：行政法定原则及其适用、法律优先原则及其适用、比例原则及其适用、正当程序原则及其适用、诚实信用原则及其适用。

本书包含1个总报告、6个领域（即体育立法、体育行政、体育组织、体育赛事、体育纠纷解决、体育法学研究）的分报告以及附录。其中总报告主要从宏观层面介绍中国体育法治2022年的发展概况，具体包括立法概况、法治实施概况、法治监督概况以及法治保障概况。

“龙山经验”发源于浙江永康，正从诉源治理经验逐步发展为基层法治建设的典型经验。“龙山经验”孕育于中华优秀传统法律文化，既强调公平正义，也强调矛盾纠纷高效化解；注重党委的领导核心作用，强调能动司法理念，充分发挥司法机关在诉源治理中的法治保障作用；通过系统化的流程再造，统筹组织多方主体，使法治力量不断向前向基层延伸，实现社会矛盾纠纷的减少和预防。本书对“龙山经验”的缘起与确立进行了介绍，对“龙山经验”

西方法学系统输入中国，肇始于1862年成立的京师同文馆。丁韪良主持翻译了《万国公法》、《星轺指掌》、《公法便览》、《中国古世公法论略》、《公法千章》（又名《公法新编》）、《公法会通》、《陆地战例新选》，毕利干主持翻译了《法国律例》（包含《民律》《刑律》《民律指掌》《刑名定范》《贸易定律》《园林则例》）。这些译作对于晚清外交产生了一定影响，近代中国知识界也因此进一步了解世界。

《数权法1.0》基于“数据人”假设，创新性地提出了“数权法”的概念，试图建构一个“数权—数权制度—数权法”的法律架构，这必定会成为法学领域的创新与突破，在中国乃至世界范围内都具有划时代的意义。从农耕文明到工业文明再到数字文明，人类从“人权”“物权”迈向“数权”时代，法律将实现从“人法”到“物法”再到“数法”的跃迁。数权法是人类迈向数字文明的新秩序，是时代进化的产物。

技术与法律的关系，是这个时代长盛不衰的主题。当人类进化到信息化时代后，传统社会规范的迭代速率已很难跟上技术的升级频次。编码化的数据、数据化的知识渗透进社会生活的每个角落，并且正在对人类社会进行重新编组，其信息密度已经超出了传统法律的负载能力，迫使传统社会规则频繁重启，更迫使传统刑法理论和规则回答这样一个问题：面对信息化时代的挑战，传统刑法究竟该何去何从。本书从技术变迁引发的安全主题的变化入手，沿着