一 前言

南海是世界第三大陆缘海，南海诸岛包括西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛、东沙群岛等岛礁，自古以来就是我国神圣的领土，我国拥有无可争辩的完整主权。早在新石器时代晚期的史前时期，我国东南沿海居民就率先登上南海诸岛，进行渔猎生产，是最早来到南海诸岛的先住民，最早对南海诸岛进行开发经营和命名。我国政府对南海诸岛最早实行军政管辖和最早行使主权。我国人民筚路蓝缕，持续开发、经营和管辖南海诸岛，并兴建了各种中国文化设施，包括大量的庙宇。这些庙宇设施是岛礁最重要的文化标志，也是渔民岛上活动的中心。近现代以来，日本、法国、越南、菲律宾等国家在侵占南海诸岛时，相继破坏庙宇设施，以期伪造所谓历史证据。近现代的中西文献、海峡两岸的陆上、水下考古调查，以及各类实地调查和口述资料，都如实地记录了南海诸岛的庙宇遗迹及其变迁情况。笔者多次在海南省进行庙宇的田野调查，走访了海南岛各县市的近200座庙宇，获得了第一手资料。2015年4月23～25日，在海南省民族宗教事务委员会、海南省道教协会等部门邀请下，笔者与赵曙青教授、徐以骅教授等，有缘乘坐“三沙一号”公务补给船前往永兴岛，考察岛上的人文设施及仅存的兄弟公庙。海南省道教协会陆文荣会长委托省政府有关部门，协助拍摄了西沙群岛部分庙宇的最新照片。郑惠榕副秘书长补充提供了海南岛的土地庙、伏波庙、龙王庙、孤魂庙的部分资料。本文拟在前辈研究的基础上，对南海诸岛庙宇史迹与现况，进行考现学分析。