三、 语法体系和语法格局

作为语言组织规则的语法，既有民族性，也有时代性，其语法体系自然各各有其民族和时代的本质特征。客观存在的语法体系在不同的语法学家脑子里的反映又是不同的，因而在某一民族和某一时代，也自然就产生了各种各样的语法体系。一个好的语法体系，“应该具有妥帖、简洁、完备这三个条件”，这是陈望道于三十多年前提出来的。他说：“同事实切合，就是妥帖……能够力求简捷分明地说明事实，就是简洁……立论比较能够概括事实，就是完备……”（《文法简论》，上海教育出版社，1978，第10—11页）

我们认为，语言是历史的产物，各民族语言的语法体系，都有一个主要由其语法特点构成的基本格局。在某个历史时期产生的某种语言现象，若是符合这个基本格局，就会作为一种能产形式而发展起来，固定下来，成为这种语言里的普遍形式；反之，某个新产生的语言现象如果与这个基本格局相抵触，就会受到制约而中止下来，甚至衰退下去，而成为这种语言里的个别残留形式。譬如，“在别种语言里有些由词的‘音变’或‘附加成分’等方法来表示的意思，在中国语言里常是用一个独立的‘词’来表示”。（《中国文法论》，开明书店，1942，第22页）这个特点，使得汉语尤其是上古汉语形成一种助词众多，使用也特别灵活的特定格局。

基于以上缘由，我们在确立文法学之语法体系和安排各个章节之内容的时候，首先就考虑采纳教学语法体系，而且要维护古代汉语语法体系的总格局，以便使这个教学语法体系体现出其固有的民族特性。