二　太极与圣三　论的对比

道：神或天主(终极意义)

无极：神元(神的本性)

太极：神(三位一体)

阳：圣父(能生) //正：在己之道：存有/身

阴：圣子(所生) //反：对己之道：自然(历史与文化) /心

合(阴阳) ：圣灵(授受之间) //合：在己/对己之道：精神/灵

太极与圣三论(圆形与三角形)的对比，参见图6：

图6

一般意见认为太极是“理”，圣三属“事”，“理”与“事”应有分际。笔者认为，“理观”与“事观”都以主客合一为目标，“理”与“事”能有“异中有同”的关系。士林哲学论天主的自由(“事”)时，提出一种“适然的必然性”(“理”)，如果“天主是爱”，那么“神爱世人”是天主“适然”的自由(“事”)，也是天主“必然”的自然(“理”)。[18]

以道家精神补充说明，“道法自然”就是道依自然的本性而为[19];中世纪密契家艾克哈(Meister Eckhart，1260—1327/8)于德文道理第三十一篇表达意见，认为真正的爱是“不问理由的爱”(love is without why)[20]，天主的爱出于自己的本性或自然，所以“不问理由”。论天主的自由(“事”)与自然(“理”)，最能以父母对子女的爱或艺术家的创造相比。