第十三章 宠辱若惊

宠辱若惊，贵大患若身。

宠辱若惊，是因为重视外在荣辱得失就像重视自身一样。大患，人之荣辱得失之忧也。贵，意动用法，以……为贵。大患，大的祸患，此处指名利也，荣辱得失也。

何谓宠辱若惊？宠为下。

什么是宠辱若惊？受宠也算是下等的。人可与之宠，自亦可与之辱也。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，故来者且来，去者且去——得之也不必喜，失之也不必忧。

得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

人可与之，亦可夺之。过于看重宠辱，就会让人患得患失。如孔子云：“苟患失之，无所不至矣。”即使得之，亦得不偿失，又有何益？

何谓贵大患若身？

什么是贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

吾所以有荣辱得失之忧，是因为“有我”，即有太多私欲，太看重自身外在的名和利。有容乃大，无欲则刚。及吾无身，何患之有？

故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

以……为……，即把什么当作什么。所以，重视自身、爱惜自身犹如天下者，方可把天下托付给他。重视自身，此处是指真正懂得重视自身，重视的是内心，而非外在的利益荣辱。庄子云：“夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎？唯无以天下为者，可以托天下也。”

本章言

对本章的解释，云山雾绕者多矣。实际上，本章所言，不过是如太重视外在之荣辱，则让人患得患失；不计较外在的荣辱，才是真正自爱。自爱者，则可爱天下。一身之不爱，何以爱天下？孟子曰：“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？”