【注释】

①“邦畿千里”句：引自《诗经·商颂·玄鸟》。邦，都城。畿，天子直接管辖的地区。止，居住之地。②“缗蛮黄鸟”句：引自《诗经·小雅·缗蛮》。缗蛮，鸟叫声。止，栖息。③“穆穆文王”句：引自《诗经·大雅·文王》。穆穆，美好。朱熹注“深远之意”。於，叹美词。缉，继续。熙，光明。④“瞻彼淇澳”四句：引自《诗经·卫风·淇澳》。切磋琢磨，制作骨器、玉器的工艺。一说，用刀切割，用凿雕凿，是使器物成形；用锉锉平，用沙石打磨，是使器物平整光滑。比喻治学做事有深浅次序，精益求精。一说加工骨器叫切，加工象牙叫磋，加工玉器叫琢，加工石器叫磨。淇，水名。澳（yù），水边。菉，同“绿”。猗猗，美盛貌。斐，文彩貌。瑟，庄严、严密的样子。僩，威严、武猛的样子。赫、喧，显赫盛大的样子。，忘。⑤恂栗：恐惧。⑥於戏前王不忘：引自《诗经·周颂·烈文》。於戏，音“呜呼”。

【大意】

《诗经》说：“天子的都城周围方圆千里，是百姓居住的地方。”《诗经》说：“鸣叫的黄鸟，栖息在山丘的一角。”孔子说：“对于居住，知道自己应该居住的地方，人可以不如鸟吗？”《诗经》说：“德行深远的文王啊，继续发扬着他光明的德行，总是认真做他所应该做的。”他做国君，做到了仁；做臣下，做到了敬；做儿子，做到了孝；做父亲，做到了慈；和国人交往，做到了诚信。《诗经》说：“看那泗水的岸边，翠竹那样茂盛。有文采的君子，治学修身像雕琢骨器玉器那样切磋琢磨。严密而又武猛，显赫而盛大呀！那有文采的君子，让人忘不了呀。”如切如磋，是说他的做学问；如琢如磨，是说他的修身；瑟兮僩兮，是说他恭敬谨慎的态度；赫兮喧兮，是说他威严的仪表；有斐君子，终不可兮，是说他的德行达到至善的境界，百姓是不会忘记的。《诗经》说：“啊！不忘前王的恩德！”后代的君子都能敬重贤者，亲爱亲人，百姓都能享受到他们希望得到的快乐和应该得到的利益，这就是因为永远不忘先王的恩德呀。

本章是解释“止于至善”。全章引用《诗经》的四段话，分别说明四点意思：第一，要“知其所止”，明确自己应该达到的至善的目标；第二，提出“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”，在不同地位、身份下至善的具体要求；第三，追求至善应有的态度。要“如切如磋，如琢如磨”，用恭敬谨慎的态度学习、修身，才能达到至善的目标，得到百姓的赞许；第四，追求至善，要不忘先王之道。

“知其所止”，确立人生目标，也就是人生的理想信念，是修身的首要问题。“知止而后有定”，有明确的理想信念，才能有努力的方向，不为一切邪恶现象迷惑和动摇。《论语》说“志于道”，《孟子》说“尚志”，都是说的这个问题。在对至善的追求中，历代先贤成就了伟大而崇高的人生理想信念，成为我们民族精神的重要组成部分，支撑了民族历史、文化的发展。人生的理想信念，既有古今中外人所共同的常道，也随时代的发展变迁和个人的具体状况不同而有所不同。先贤的理想信念是民族的优秀传统，包含着为人的常道，应该认真学习继承和发扬。同时也要认识时代要求，自觉地融入时代潮流，在此基础上确立自己的理想信念。

【注释】

①无情者：隐瞒真实情况的人。情，实也。

【大意】

孔子说：“审理诉讼案件，我同别人是一样的，重要的是一定要做到没有诉讼案件才好！”使隐瞒真相的人不能随意胡说，使百姓有高度的敬畏之心，这就叫做知道根本。

本章是解释本末，怎样才是知本。审理个别案件，只是治标，是末。只有使百姓对法制有敬畏之心，自觉遵守，罪犯不能靠谎言掩盖罪行，才是治本之方。