从力比多到欲望三角——评基拉尔欲望学新说

高瑾玉

摘要：本文介绍了勒内·基拉尔有关欲望的理论，即认为欲望并非传统认知的有关主体对客体的欲望，而是对他者的欲望，这个他者就是欲望介体。介体在欲望中起到了不可或缺的作用，刺激和增强了欲望，并被误认为是欲望本身。其理论为文学批评提供了新的视角和方法。

关键词：欲望；介体；三角

自弗洛伊德以降，文学批评的心理分析学派都接受了弗氏理论，将其用作解读诸多文学著作的工具。按照弗氏理论，人的精神活动分为三个层次：意识、前意识和潜意识。意识是所有精神活动的表层，对外界刺激做出反应，并诉诸语言与理性。潜意识是人作为生物体的本能冲动。前意识处于意识与潜意识之间，负责调节与监控。

法国哲学家、人类学家和文学批评家勒内·基拉尔独树一帜，否定了弗洛伊德对欲望的解析，根据他的理论，欲望并非主体对客体的直接欲念，而是与介体构成三角。在主体对欲望对象难以企及时，转而对介体产生渴望。介体既是欲望对象，又是阻碍，阻力越大，对主体的刺激作用也越大，从而使得主体对介体产生更强烈的欲望。

在《浪漫的谎言与小说的真实》中，基拉尔将介体分为内介体与外介体。以《堂吉诃德》为例，堂吉诃德希望效仿骑士风范的顶峰阿玛迪斯，从而放弃了自己的欲望客体，他一举一动都模仿阿玛迪斯。“阿玛迪斯也正是这样，才成了勇敢的、心中充满爱情的骑士前进的方向、指路的明星、光辉的太阳。我们这些高举爱情和侠义旗帜的人，我们应该效仿他。”[1]此中的效仿对象远离欲望主体，难以企及，成为外介体的典型。

斯丹达尔的《包法利夫人》则经典地示范了内介体在欲望中扮演的角色。艾玛痴迷浪漫文学作品中的人物，使她的欲望失去了自发性，缺乏来自内心的自我暗示，她竭尽全力模仿她所向往的人物，着装、谈吐、社交等。与外介体不同，内介体处于欲望主体能够触及的范围，因而更能激发欲望，刺激欲望的增长。笔者引用《追忆似水年华》中的段落，说明介体在欲望中不可或缺的作用：“在爱情上，我们那个春风得意的竞争者，换句话说，我们的情敌，其实是我们的恩人。一个女人其实只挑起我们极其微弱的肉体欲望，竞争者给她平添了许多优点，我们却以为是她的本来面目。”在《欲望几何学》中，基拉尔透过莎士比亚笔下罗密欧与朱丽叶的“纯粹”爱情，看到了暴力在欲望三角中必不可少和推波助澜的作用。[2]为了既描写纯洁之爱又不失去戏剧性，作者在这出爱情经典中注入暴力元素——两位主人公家庭之间由来已久的争斗和仇恨，在他们的感情中设置障碍，使一部本来平淡的爱情剧成为文学史上最感天动地的罗曼史。

基拉尔还分析了《伊万》这部作品。洛狄娜在丈夫战场丧命后，爱上了杀死丈夫的凶手。在这看似离奇的追逐中却有着内在的欲望逻辑——女主人公的欲望对象并非某个男子，而是这男子身后的“荣誉”光环，只要他是天下无敌的骑士，那么就是丈夫的不二人选。

基拉尔突破对欲望的传统认知，使人看见了欲望生发长久以来不为人知的隐秘机制：欲望并非对客体的直线性欲求，而是呈现出更为复杂的三角甚至多边形态。欲望不是指向客体，而是指向他者，是一种诡异的对自己真正欲望的背离，即我之所欲并非我之所欲的情状。基拉尔的学说振聋发聩，使人以崭新的眼光看待自己的欲望，也有力地揭示如广告、社会宣传等诱发人的虚假欲望的秘密，他的这一理论虽然是哲学和人类学的学说，但由于援引文学作品作为有力例证，也同样引起文学批评界的兴趣，为文学批评提供了新的视角和方法。

参考文献

[1]基拉尔．浪漫的谎言与小说的真实[M]．北京：北京大学出版社，2012.

[2]基拉尔．欲望几何学[M]．上海：华东师范大学出版社，2016.