八 罗末丽初传奇小说的创作主体

正如在探讨《崔致远》的作家问题过程中所暴露出来的那样，我们可以提出这样一个假设：罗末丽初的传奇小说主要是由六头品出身文人主导形成的。下面让我们来具体思考一下这个问题，在新罗末期以及其后的高丽初期，这一阶层的文人是为了表现出怎样的内心要求和问题意识而开始创作传奇小说的呢？也就是说，这一时期传奇小说的成立与其创作主体之间究竟有着怎样的关联呢？

与此相关，我们首先应该想到，罗末丽初是一个政治动荡时期，正在向新时代过渡，也就是说是一个重大历史转折期。可以推测出，身处这种充满变化与不安的时代之中，六头品出身文人或是通过传奇小说来开拓自己的生活方式，或是对于构成人类命运的几种根本形式进行探索，或是寻求新的价值观，或是寻求对人类重新进行理解。换句话说，通过传奇小说对生存形式与意义进行价值论的探索。从这一点上来看，可以说罗末丽初的传奇并非单纯地对中国传奇的移植或模仿，而是在独立的社会历史基础与精神史要求之上形成的。

前面我们曾经注意到《崔致远》中体现出来的孤独感的历史意义，在韩国叙事文学史上，这部作品首次将人在现实中体验到的孤独，即人的社会孤独感作为探讨主题。从这一点上来看，这一作品似乎在象征性地宣布与说话有着本质区别的小说的诞生。《崔致远》的孤独感意味着与说话人物种类不同的人物在叙事文学中的诞生，同时也意味着重新理解人类的探索。尽管并非罗末丽初所有传奇小说都像《崔致远》一样表现出了孤独感，但这些作品通过“爱情问题”重新认识现实中的人际关系，认真地探索人类应该追求的真正价值，在这些方面，它们与《崔致远》别无二致。比如，《虎愿》揭露了身份矛盾问题，《调信传》反映了身份不平等问题以及百姓现实生活的困难，《温达》表达了超越身份壁垒的愿望，《薛氏女》和《白云际厚》则探讨了信义这一人类应该遵守的价值。

这些问题的提出和探索全都是在对生存原理、方式及其现实条件的省察与批判性研究中进行的，《崔致远》等罗末丽初小说表现出来的这种意图与问题意识均反映出其创作主体六头品文人的处境、烦恼及其现实认识。他们深受身份制约，不可能不产生矛盾与不满，这说明六头品文人中已经出现了对人类生活以及周围世界进行认真思考并追问其意义的人。然而，随着对人类生存及其条件问题的提出，“诗文”这种现有文学方式已经难以全部担负起寻求新方向与新价值的任务。因此，罗末丽初文人以通过诗文创作积蓄起来的文学力量为基础，立足于传奇小说的“虚构”形式，创造出这种全新的叙事体裁。