第12章 节引节 太阳神拉

第一章节太阳神拉

拉(Ra，有时拼作Rah，较为准确的应作Ré)，又译瑞、赖。是古埃及神话中的太阳神，被视为正午的太阳，也是赫里奥波里斯-九柱神之首。

从埃及第一王朝以来，拉一直是古埃及神话中最重要的神，并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉。一千多年以来，拉一直是埃及的太阳神。

拉曾在埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普四世时期的埃赫那吞改革中被阿顿取代。但是这场改革过于激烈，触犯到了贵族阶级的核心利益，并且随着阿蒙霍特普四世的死去而停止，拉是以重新恢复太阳神的地位。

据传说，拉神在白天和夜晚分别乘坐曼杰特(Mandjet 万年之船)和麦塞克泰特(Mesektet)的二艘太阳船航行。这些船载着他穿行在天空和杜阿特(Duat)，古埃及文学中的地府。坐在麦塞克泰特船上的拉神呈现公羊神的形象。当他出行时总伴有其他各种神，包括西亚(英语:Sia (god))(洞察)和胡(英语:Hu (mythology))(发布命令)以及赫卡(英语:Heka (god))(魔力)。有时一些九元神也在他的旅途中帮助他，如塞特助他降伏了巨蛇阿波普;迈罕(英语:Mehen)帮他对抗阴间的怪物。

混沌神阿波菲斯(Apophis)是一条巨蛇，总是想通过干扰或用凝视催眠的方式来阻制太阳船每晚的出行。在晚间，埃及人相信拉神是以阿图姆或公羊神的形象出现。麦塞克泰特船带着他穿过冥界返回到东方以再次重生。拉神的这些神话将太阳的升起，象征为天空女神努特重生太阳;因此，拉神具有重生和更新的概念，也突现了他作为造物主的角色。

形象

拉神有多种多样的代表形象。最常见的形象是鹰首人身，头顶上有一日盘及一条盘曲在日盘上的蛇。其他常见的形象有:甲虫头的男人(作为赫普尔的形象)，或羊头人身。拉神也被描绘成一只魁梧的公羊或甲虫、凤凰、苍鹭、蛇、牛、猫、狮子等等。

他在冥府最常见的特征是羊首人身。在此形象下，拉神被描述为西方的公羊或掌管后宫的公羊。

在一些文献中，拉神被描述成一位长着金肉银骨、青金石头发的年迈国王。

崇拜

拉神的主要崇拜中心在赫利奥波利斯(埃及称为卢努，Iunu柱石之地)，在那里他被当作是地方太阳神阿图姆。通过他或作为阿图姆-拉(Atum-Ra)，而被看成是由舒和忒弗努特、盖勃和努特、奥西里斯、塞特、伊西斯和涅弗提斯等组成的九元神之首和鼻祖。奇怪的是，据说这个九元神组是以阿图姆，而非以拉神为首。拉神接纳节是在公历5月26日举行的一个节庆。

拉神的地方性崇拜大致形成于埃及第二王朝，其太阳神地位已被确立。在第四王朝，法老被看成是拉神在大地上的具体代表，称为拉神之子。到第五王朝，对拉神的崇拜急剧提升，他成为了全埃及之神，法老为表示对他敬意，特别为他修建了带金字塔、方尖碑的太阳神庙。第五王朝的统治者告诉众信徒，他们是拉神与作为赫利奥波利斯大祭司的妻子所生的儿子。法老们在太阳神庙上花费了大量的钱财。从首部金字塔铭文(英语:Pyramid Texts)出现起，拉神在法老的地府之旅中就有着越来越重要的意义。

中王国时期，拉神的附属越来越多并逐惭与其它主要神结合到一起，特别是阿蒙和奥西里斯。

到新王国时期，对拉神的崇拜已经变得更加复杂和盛大。陵墓的墙壁被专门用来详细描绘他的地府之旅。据说拉神的太阳船上携带着生者给亡灵的祷文和祝福。在新王国兴起期间，拉神与太阳已老的观念变得越来越流行。

对拉神的众多膜拜活动包括赞美、祈祷和诵念咒语帮助拉神和太阳船战胜阿波普。

罗马帝国基督教的崛起，结束了埃及公民对拉神的崇拜，因而，拉神的影响迅速消失。即便在埃及祭司之中，对拉神的研究也已成为纯粹的学术兴趣。