第三节　没有绝对好的原生家庭

通过众多的案例，我们可以对原生家庭产生伤痛的原因略窥一二。遭受原生家庭伤痛的孩子，其父母身上都有些内在不成熟的特征。正因为这些父母的人格不成熟，所以会忽略孩子作为一个独立的人的基本情感需求，以各种各样的方式破坏着孩子内心的安全屏障。同时，没有多少家庭接受过系统的中国哲学和西方心理学思想的洗礼，因此很多抱怨父母不够好的儿女，根本不明白其父母经历了何种原生家庭模式，留给了他们哪些不好的烙印和问题。

在我的全息教练工作坊里，我们发现，有些家庭有世代流传下来的家族问题，比如暴力、冷酷、道德品行不良等。这些问题模式会代代相传，很难追根溯源，找到最终原因出自哪一代人。即便追溯到，人已作古，也无法把人揪出来问责。千万个家庭千万种模式，而这些模式就像变成了家族的基因一样，在不断被复制和被传承。因此，我们即便有源自父母的童年创伤，也不能直接去怨怼我们的父母，因为很可能是从我们的祖辈，或者是从更上面的祖辈那里延续下来的伤害。

20世纪80年代以前，由于每个家庭的孩子普遍众多，大人忙于生计，大部分孩子都是处于放养的状态，除了受父母言行的影响，就是接受父母的暴力惩戒，这谈不上真正的受教育。计划生育政策实施后，一个家庭只有一个孩子，孩子在家中的地位空前逆袭。祖辈、父母集体呵护孩子，对孩子掏心掏肺，唯恐怠慢了孩子，却养育出许多巨婴型成人。

这两种模式，从结果上看，都是失败的养育模式。前者父母对孩子的忽视，可能引起孩子内心爱的缺失；后者对孩子的过度保护，阻碍了孩子独立人格的健康发展。

如今进入了第三种家庭模式。国家开放二孩政策，很多家庭又开始了多子女家庭模式。由于新一代父母的受教育程度普遍得到提高，国内图书市场涌现出大量的育儿类专业书籍，互联网也给家长们提供了即时获取育儿知识的渠道，在这样的环境和条件下，家长们科学育儿的意识和技能都得到了较大提高，养育孩子从胎教做起，进入了科学的养育模式。但是，这并没有出现更多完美的家庭和孩子，反而由于应试教育的空前压力，很多家庭产生了矛盾，孩子出现了更多的心理问题。

从以上三种家庭模式中得出一个结论：没有绝对好的环境，也没有绝对好的教育方式。即便是长久温和的养育，也抵不过父亲一次严厉批评给孩子留下的深刻烙印。这无不证明教育是个无比复杂的工程，因为人心是如此难以捉摸和揣测。

著名的钢琴家郎朗，为了实现父亲的音乐梦想，从小被父亲逼着苦练钢琴，完全没有任何游戏和玩耍的时间。郎朗9岁跟随父亲到达北京，打算扎根在京，发展音乐事业。然而事与愿违，在拜访第一位老师时，父子俩就遭到严厉拒绝。郎朗的父亲把在老师那里遭受的挫败感发泄到了郎朗身上，他扔给郎朗一瓶药说：“要么你将这些吃掉，要么就更刻苦地练钢琴。”郎朗以为是毒药，当时就被吓到了，他坚决地将父亲的药瓶推开，愤怒地说：“我凭什么要吃？”于是，父子俩又开始了在北京的音乐求学路。

你很难评判郎朗父亲的教育是成功的还是失败的，但是郎朗依靠自己的倔强和努力成就了比他父亲更精彩的人生。如今在面对那段往事，回忆数年来被父亲“逼迫”的弹琴岁月时，郎朗已经和过去和解，毫无怨言。这不得不引出另一句话，教育本没有好与不好，只有适不适合。

原生家庭固然重要，但对于什么才是真正好的健康的原生家庭这个问题，却只有在理论上找到答案。

《原生家庭》这本书的作者建议，学会对自己负责，需要做到以下几件事：

① 成为独立于父母的个体；

② 诚实地看待自己和父母的关系；

③ 面对童年的事实；

④ 承认童年的经历和成年后生活的关系；

⑤ 向父母表达自己真实的想法；

⑥ 面对并且消除父母对自己生活的控制；

⑦ 当自己的行为残忍、刻薄，伤害到他人时，改变自己的行为；

⑧ 找到合适的方式来治愈内心的童年创伤；

⑨ 重新获得作为成年人的权利和自信。

很多人是带着对过去的恨而生活的，当恨太多的时候，爱就无法进入，而一个没有被爱滋养的生命，要么走向枯萎，要么走向灭亡。若想要让生命重获力量，就要先放下恨，内心无恨，就是疗愈的开始。

有哲学家认为，童年决定了我们生命初期的生命质量，但成长却是我们自己一辈子要去完成的事情。有些人会将自己留在童年期，一直陷在对父母的怨恨中，拒绝改变和成长；而有些人，为了追求饱满而幸福的人生，从童年的茧中奋力挣脱，活出了自己喜欢的模样。

著名人本主义心理学家罗杰斯说道：“好的人生，是一个过程，而不是一个状态；是一个方向，而不是终点。”换句话说，人生其实就是一个不断突破和成长的过程，童年的任何经历，都不是决定人生的枷锁，决定我们人生方向的不是原生家庭，而是我们自己。因此，我们可以在成长中不断修正和完善认知，尽力为下一代创建一个无毒无害的原生家庭。同时，不要将上一辈的问题当作我们拒绝成长的借口。