龜山門人
著作王福清先生蘋
黃氏原本有目無傳。
文清吕東萊先生本中
見《和靖學案》。
御史陳默堂先生淵
陳淵，字知默，南劍州沙縣人也。初名漸，字幾叟。早年從學二程，後學于龜山。紹興五年，以胡文定薦，充樞密院編修官，李忠定綱辟為制置司機宜文字。七年，詔舉直言，召對，賜進士出身。除監察御史、右正言。面論程、王學術同異，高宗曰：「楊時《三經義辯》甚當理則。」對曰：「楊時始宗安石，後得程頤師之，乃悟其非。」上曰：「安石穿鑿。」對曰：「穿鑿之過尚小。道之大原，安石無一不差。」上曰：「差者何謂?」對曰：「聖賢所傳，止有《論》《孟》《中庸》。《論語》主仁，《中庸》主誠，《孟子》主性。愛特仁之一端，而安石遂以愛為仁。其言《中庸》，則謂中庸所以接人，高明所以處己。《孟子》發明性善，而安石取扬雄『善惡混』之言，至于『無善無惡』，又溺于佛，其失性遠矣！」
又論秦檜親黨鄭億年嘗從賊，乞寢職名，為檜所惡，以宗正少卿去位。紹興十五年，卒。嘗謂羅仲素曰：「聖道甚微，有能于後生中得一個半個可以與聞于此，庶幾得者愈廣，吾道不孤，又何難之不易也！」先生為龜山之婿，卒能傳龜山之學。學者稱之為默堂先生。其門人曰沈度，序先生《集》。
先生幼穎悟異常兒，得聞家學。十有八歲，首領鄉薦，名聲藉甚，顧慊然以所學不在是。聞楊文靖得伊洛之傳，上書執弟子禮，以伊尹之所覺、周公之所思、孔子之所貫、顏子之所樂請益焉。文靖得書，以為深識聖賢旨趣，遂以子妻之。
先生與邑人羅仲素為同門友，情好尤密，定交幾四十年。常詣仲素，必竟日迺返，謂人曰：「自吾交仲素，日聞所不聞。奧學清節，真南州之冠冕也！」
紹興九年，除監察御史，再詔遷右正言，以執事入對。上曰：「昔陳瓘為諫官，論國家安危治亂事，係君子小人用舍，及言蔡京等誤國之罪，逮靖康之難，無一不驗。今命卿以此職，注意不輕。勿墜家聲，朕之所深望也。」又嘗以語宰執曰：「御史陳某，老成有學，嘗聞講《論語》《中庸》，可令進用。」其眷遇如此。先生感上恩厚，侃然守正，每因奏事，及治亂之本原，學術之邪正，君子小人朋黨之分，中國夷狄逆順之理，必反覆為上言之。
嘗論：比年以來，恩惠太濫，賞給太厚，頒賚錫予之費太過，所用既眾，而所入實寡，此臣所甚懼也。《周官》「唯王及后、世子不會」，說者謂不得以有司之法治之，非周公作法開後世人主侈用之端也。臣謂冢宰「以九式均節財用」，有司雖不會，冢宰得以越式而論之。若事事以式，雖不會，猶會也。
先生于書無所不讀，自少即為忠肅所知，常侍左右，踰三十年，忠言讜論，得之為多。及從文靖學，濟以涵養，薰陶義理，步趨矩度，是以行己立朝，具有本末。
或勸其遷就以隨世立名，先生歎曰：「吾知上不負天子，下不負所學而已。子孫榮枯，不暇計也。」
文質羅豫章先生從彥
見《豫章學案》。
文忠張橫浦先生九成
見《橫浦學案》。
主簿蕭先生顗
蕭顗，字子莊，浦城人。天資質樸，少孤，事母以孝聞。母喪，廬墓有靈芝之異。與李郁、陳彥同受業於龜山。嘗答範某書雲：「士之所志，舍仁義何為哉！惟仁必欲熟，義必欲精。熟，則造次顛沛有所不違；精，則利用安身而德崇矣。」晚以累舉得官，為清流縣主簿。終歲而歸，徜徉閭裡。朱韋齋先生嘗師事之。
文忠胡致堂先生寅
見《武夷學案》。
承務胡五峰先生宏
見《武夷學案》。
簡肅劉白水先生勉之
劉勉之，字致中，建州崇安人。少以鄉舉入太學。時蔡京方嚴挾元祐書制之禁，先生心知其非，陰訪伊洛程氏之書，藏于篋底，深夜下帷燃膏，潛鈔而默誦之。學《易》于譙天授定。已而厭科舉業，南歸見劉元城、楊龜山，皆請業焉。亂後故山室盧荒頓，乃結茅別墅，讀書其中，力耕自給，澹然無求于世，與胡籍溪、劉屏山日以講論切磋為事。紹興間，特召詣闕，先生知不與秦檜合，即謝病歸，杜門十餘年，學者踵至，人號曰劉白水先生。婦家富，無子，謀盡以貲歸于女，先生不受，以畀族之賢者，命之奉祀。其友朱韋齋卒，屬以後事，且戒子受學焉，故文公之得道，自先生始。卒，年五十九。
中書舍人吕公居仁知公之深，嘗以小詩問訊，有「老大多材，十年堅坐」之句，世傳以為實錄。時國家南渡幾十年，謀復中原以攄宿憤，而未有一定之計，方且寤寐後俊，與圖事功。吕公乃與同列曾公天游、李公似之、張公子猷三數人者，共列其行誼志業，以聞于朝，特詔詣闕。將行，屏山先生為作招劒之文以祝之，其卒之亂曰：「實劒徠，奉君王。撫四裔，定八荒。時乎時，毋深藏！」其所望于先生者如此！
秦檜專柄國政，方決和戎之策，惡聞天下正論。意山林之下，不顧利害，敢盡言觸忌諱，尤不欲使見天子談當世事，第令策試後省，給札，俾上其對。先生知道不易行，即日謝病歸，杜門高臥十餘年，造養益熟，名聞日尊。故相趙忠簡公出鎮南州，道出里門，紆轡入謁，坐語移日，彌加歎重。然而去未幾即遭讒，竄海外以歿。同時知先生者，亦皆廢錮不復用，先生竟不及一試于用而卒。有志之士，莫不哀之。
待制王竹西先生居正
王居正，字剛中。故蜀人，高祖始遷揚之江都，故學者稱為竹西先生。十六歲而孤，嗜學。荊公《新經義》盛行，先生非之，不肯作新進士語，流落者十年。在太學見知于司業建安黃齊，已而齊同知貢舉事，始登宣和三年進士。丁內艱，廬墓行古喪禮。除服，累有補調，皆不就。
高宗即位，以薦再召，不起，避兵陽羨山谷間。同年范宗尹為相，薦之，趣召甚急，始至行在，責宗尹曰：「時危至此，位宰相，不出所學救民塗炭中，尚誰待?予分死溝壑，勉出見公，一道此意耳。」宗尹謝罪。及入對，以為「今日之事，畏難而不復有所為，將以望天意之自回，強鹵之自斃，臣有所不忍聞」，因條仁宗聖訓十事。上悅，謂宗尹曰：「人才如王居正者，歲月間得一人，亦幸矣。」改太常博士，除尚書禮部員外郎，議宗祀明堂、隆祐太后升遐冊禮。撫州守以甘露降上聞，先生請卻其圖。進太常少卿，疏上數千言，其論省費尤詳，謂：「宋興一百七十三年，百司庶府朝夕之所行，蓋多彌文之事。今海內鼎沸，陛下行宮行在一二日少駐蹕之頃，以數路、數十州土地之所出，欲盡為向者一百七十三年之事，不忍暫有所廢革，以為能奉行祖宗之故事，而但以減半之說為隨事以省費，亦已拙矣。願詔大臣，計百事之費而論定之，其不在當為之例者罷之，而不必計秋毫之費以示弱。」
以右文殿修撰知婺州。舊貢羅萬匹，崇寧後至五萬匹，建炎中詔蠲其二萬八千匹，未幾主計者復徵之。先生三上章，不報；遺屬吏詣政事堂爭之，又不得。乃竟置其檄不行，而手疏五不可爭之，上感悟，如其請。御爐炭有獻胡桃文、鵓鴿色者，先生報轉運使書曰：「深山窮谷之民，安知所謂胡桃文、鵓鴿色者。且上方簡儉以移風俗，顧以浮侈敗之邪?」及還朝，為上言之，上曰：「朕未嘗有此也。」
已而以起居舍人權中書舍人。上欲遷宗室令懬為太中大夫，先生言：「此侍從所轉官，令懬庶寮，不得遷，此祖宗法也。」大將張俊部卒至彭澤無狀，彭澤令郭彥恭械之，帝罷彥恭，以俊訴也。先生言彥恭無可罪，又斥俊乞免徭役之非。又以和州被兵，宜蠲其進奉大禮絹。除目有自中出者，先生謂近習請託，進擬不自朝廷，所繫非輕，因錄皇祐詔書以進。上嘉納之。
除兵部侍郎。北邊解嚴，力言防江之備不可撤。時上眷先生甚，其扈車駕親征也，甫次平江，羽檄狎至，大臣有為進退計者，上曰：「王居正必不肯為！」且將授以政，而異意者忌之，先生不自安，連章請郡，以徽猷閣直學士知饒州，改知台州。陛辭，諭以將大用。御史謝祖信以危語劾之，下除待制。未幾，奉祠，屏居括蒼者三年，而上不忘也。其弟駕部居修入對，上問之曰：「汝兄安在?行大用矣。」嘗與御史論民牧，上舉先生守婺免貢羅、爭貢炭二事，曰：「守臣若皆如此，朕更何憂！」又嘗稱先生制誥得詞臣體。
起知溫州。秦檜之參知政事也，與先生善，間論天下事，銳甚。及為相，所言皆不酬，先生疾之。嘗言于上曰：「檜嘗語臣，中國之人惟當著衣噉飯，共圖中興。又自謂使檜為相，必有以聳動天下。願陛下以臣所聞問檜，使行其平昔之言。」檜怒甚。至是再當國，先生自知不為所容，半年，以目疾請祠，歸陽羨，絕口不及時事，書祠官之考十二。檜忌之不置，猶奪其徽猷閣待制，先生晏如也。詔興二十一年，卒。檜死，有詔復官。
先生自少攻《新經》，及見龜山楊文靖公于陽羨，出所著《三經義辯》示之曰：「吾舉其端，子成吾志。」先生益感厲，首尾十年，為《毛詩辯學》二十卷，《尚書辯學》十三卷，《周禮辯學》五卷，《三經辯學外集》一卷。其在兵部時，因入對，上偶及安石新學為士大夫心術之害，先生進曰：「臣側聞陛下深惡安石之學久矣，不識聖心灼見其弊安在?」上曰：「安石之學，雜以霸道，取商鞅富國強兵之說。今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂生于安石。」先生對曰：「禍亂之源，城如聖訓。然安石所學，得罪于萬世者，不止于此。」為上陳安石訓釋經義無父無君者一二條。上作色曰：「是豈不害名教！子所謂邪說者，正謂是。」于是請以《辯學》進呈，先生即序上語于書首。先生所著書有《春秋本義》十二卷、《竹西論語感發》十卷、《孟子疑難》十四卷、《竹西集》十卷、《西垣集》五卷、《兵民條例》一卷。（黃氏原本，全祖望修之加詳）
尚書廖高峰先生剛
廖剛，字用中，順昌人。嘗從陳了翁遊，已受學龜山。崇寧五年進士。宣和中，為監察御史。時蔡京當國，先生論奏無避。出知興化軍。紹興元年，召為吏部員外郎。歷起居舍人、侍講、給事中、刑部侍郎、知漳州。
秦檜當國，方主和議，召先生。先生咨于鄭邦達，邦達曰：「和亦是好事。」先生至闕，拜御史中丞，助成和議。改工部尚書，終與檜不合而去。十三年，卒。嘗與龜山說義利，先生曰：「義利即是天理人欲。」龜山曰：「只怕賢錯認，以利為義也。」朱子言：「剛非詭隨者，但見道理不曾分曉。龜山之言，正為是也。」子四，遲、過、遂、蘧，皆秉麾節。邦人號為「萬石廖氏」。
憲敏高息齋先生閌（附蔣璯）
高閌，字抑崇，鄞縣人。紹興元年以上舍選賜進士第，為祕書省正字，擢禮部員外郎，遷著作佐郎，以言者論罷。後吕為國子司業。帝幸太學，秦熺執經，先生講泰卦。胡五峰以書責之曰：「閣下為師儒之首，不能建大論，明天人之理，乃阿諛柄臣，希合風旨，求舉太平之典。欺天罔人，平生志行掃地矣！」除禮部侍郎，出知筠州。卒，贈少師，諡憲敏。
先生從龜山于太學，胡文定訪士于龜山，以先生為首稱，由是知名。和靖將卒，先生執弟子禮求見，和靖辭以疾。及卒，門人王時敏、吕稽中等問師服于先生，以「從宜」答之。著有《春秋集注》。是時有蔣處士璯字季莊者，隱居慈溪，力排王氏新經，獨窮遺經，不入城市。先生每積所疑如干條，則造訪之。季莊不輕與人相接，聞先生至，倒屣迎之，小廬促膝，竟夕不倦。先生告辭，則季莊送之數里而遙，論者交重之。（黃氏原本，全祖望修之加詳）
施氏《北窗炙輠》曰：高抑崇始封進劄子，以為非和氣不足以治天下，上首肯之。抑崇乃問上曰：「陛下以為如何是和氣?」上為愕然，乃曰：「今疾厲不作，螟蝗不生，年穀豐熟，百姓安康，即和氣也。」抑崇曰：「此萬物和氣。陛下和氣安在?」上乃默然。
又曰：高抑崇說「修其天爵而人爵從之」，以為修其天爵而人爵來從。其不來柰何?若不來，是天爵無驗。若欲其來，則與「修天爵以要人爵」何以異也?所謂從者，非此之從也。從者，任之而已矣。
提舉喻湍石先生樗
喻樗，字子才，號湍石，其先南昌人，後徙嚴陵。建炎末第進士。先生質直好議論，謁趙忠簡鼎曰：「公之事上，當使啟沃多而施行少。啟沃之際，當使誠意多而語言少。」忠簡奇之，引為上客。後都督川陜、荊襄，辟為屬，多所裨益，即薦授祕書省正字，兼史官校勘。以忤秦檜，出知懷寧縣，通判衡州，致仕。檜死復起，歷提舉浙東常平，以治績聞。玉山汪氏應辰，其婿也。門人知名者，有程迥、尤袤。
簽樞徐師川先生俯
徐俯，字師川，分寧人。以父禧死國事，授通直郎，累官至司門郎。張邦昌僭位，遂致仕。時工部侍郎何昌言與其弟昌辰避邦昌，皆改名，師川故名婢昌奴，每令驅使客前。建炎初，召為右諫議大夫。紹興二年，賜進士出身，兼侍讀。尋簽樞密院事。四年，兼權參知政事。與趙忠简鼎議事不合，出知信州。十年，卒。先生之歸洪州也，欲不復來，龜山謂之曰：「公免得仕宦否?」先生曰：「不能。」龜山曰：「如此，則當復來供職。仕宦處處一般，逃此至彼，彼亦有不安處，是無地可以自容也。」先生曰：「來此恐復為人所陷。」龜山曰：「顧吾所自為者何如耳！苟自為者皆合道理而無愧，然而不能免者，命也。不以道理為可憑依，而徒懼其不免，則無義無命矣。」先生受教。
運判廬毋我先生魁
廬魁，邵武人。政和初進士，仕至江西運判。嘗作《毋我論》，為眾所推，號廬毋我。其學多得于龜山。晚寓黔中。所著《筆錄》十卷。
廖先生衙
廖衙，字仲辰，□□人，龜山之姪婿也。在龜山門下與羅豫章為友。聚生徒于羅源南齋，議論得其壺奧。
提刑黃先生鍰
黃鍰，字用和，浦城人。政和五年進士，龜山甚器重之。調西安丞。李忠定宣撫河東，辟為屬。高宗拜監察御史。出提點江西刑獄，乞祠。
文簡宋雲海先生之才
宋之才，字廷佐，瑞安人。舉進士，教授京兆府。每言士負卓犖材，皆可入聖賢之域，患速售爾，故深務韜養。積十八年，不易初官。召試，除正字。丁母憂。服除，入為校書郎，遷考功郎，言不可以講和忘進取。歷司業、權禮部侍郎，乞去，以敷文閣待制奉祠。所著有《雲海敝帚集》五卷。
宗羲案：林艾軒《與楊次山書》云：「龜山先生有一徒弟在永嘉，不知其存否。」今考之，當是宋之才也。是在當時已多不識，況至于後世乎。他如范濟美、李似祖、曹令德，名皆不可知矣。
機宜李西山先生郁
李郁，字光祖，邵武人，元祐黨人深之子，龜山之婿也，嘗謂之曰：「學者當知古人之學何所用心，學之將何以用。若曰孔門求仁，則何為而謂之仁?若曰『仁，人心也』，則何者而謂之人心邪?」先生退求其說，累請而累不合，湛心者十有八年，然後渙然若有得也。故其語學者亦曰：「學者于經，讀之又讀，而于其無味之處益致思焉。至于群疑並興，寢食不置，始當驟進耳！」紹興初，以遺逸召對便殿，除敕令所刪定官。秦檜用事，先生自度不能俯仰祿仕，遂遁迹西山。久之，起家福建帥司機宜。旋移病告歸。二十二年，卒。著有《易傳》《參同契》《論》《孟》遺稿及《詩文集》。朱子言：龜山之徒如蕭子莊、李西山、陳默堂，皆說禪。龜山沒，西山嘗有佛經疏追薦之。
李先生似祖、曹先生令德
李似祖、曹令德，皆龜山弟子。
知州胡先生珵
胡珵，字德輝，毗陵人也。詩文、墨隸皆精好。學于楊文靖公龜山，尋以文靖之命學于劉忠定公元城。入太學，成進士。南渡初，李公伯紀為相，先生在其幕中。汪、黃惎之，以陳少陽之上書也，先生實視其草，竄蒼梧。已而東歸。趙豐公入相，直翰林，兼史館校勘，與張嵲同入書局。未幾，豐公去國，張魏公以為元祐未必全是，熙寧未必全非，遂擢何掄仲、李似表為史官，欲有改定。先生與嵲不可，遂皆求去。豐公再相，復召二人，書成。講和之役，先生與同館朱松、凌景、夏常明、范如圭合疏爭之，其稿出于先生手，略曰：「敵人方據中原，吞噬未厭，何憂何懼而一旦幡然與我和?蓋其狃于荐食之威，動輒得志，而我甚易恐，故常喜為和之說以侮我。又慮我訓兵積粟，畜銳俟時，而事有不可知者，故不得不為和之說以撓我。蓋今之和使，即秦之衡人，兵家用之，百勝之術也。六國不悟衡人割地之無厭，以亡其國。今國家不悟敵使請和之得策，其禍可勝言哉！而執事者顧方以吾為母后，為梓宮，為淵聖天屬之故，遂不復顧祖宗社稷二百年付託之重，而輕從之，使彼得濟其不遜無稽之謀，而藉躪以逞，將焉避之哉！昔楚、漢相持之際，項羽嘗置太公俎上，而約高祖以降矣。使為高祖者，信其詐謀而遽為之屈，則自其一身且無處所，尚何太公之可還哉！惟其不信不屈，而日夜思所以圖楚者，以故卒能蹙羽鴻溝之上，使其兵疲食盡，勢窮力屈，而太公自歸。此其計之得失，亦足以觀矣！」疏上，秦檜大怒。然是時和議尚未定，公議尚張，但出之知嚴州而已。已而李莊簡公去國，遂以先生為其黨，罷之，飢寒因窮而死。所著有《蒼梧集》。
汪玉山《與吕逢吉》曰：胡德輝言《溫公日記》極有可疑，如記富鄭公惑一尼之言，至願為蛆蟲，食其不潔。富公雖所見不同，何至于此！溫公平日最推富公，不應如此記事，德輝以為必後來所增加。蓋當時介甫嘗奏富弼無見，惑一妖尼之言，則所謂後來增加者，當有之。
州守鄒先生柄
鄒柄，字德久，道鄉先生長子也。剛梗有父風。未冠，棄舉子業，從龜山遊，手葺《伊川語錄》一卷。靖康初，自布衣薦除樞密院編修。疏請昭雪父冤，且言本非朝廷之意，朝奏夕可，贈官賜諡，典禮憂渥。官終給事中、台州守。
舍人曾先生恬
見《上蔡學案》。
隱君徐逸平先生存
徐存，字誠叟，江山人。。隱居教授，學者稱為逸平先生，從學者至千餘人。所著有《五經講義》。林艾軒、朱子皆敬之。江山向無儒宿，其學統自正介先生周穎受之胡安定，而先生繼之。
史館柴先生禹聲、柴先生禹功
柴禹聲，字元振，江山人也。同徐逸平學于毗陵，見龜山。鄒給事可久為作《潛心室銘》。高抑崇在太學，嘗薦之，曾充史館。其兄禹功，字懋績，晚歲亦登楊門。
檢正王彥穎庭秀
王庭秀，字彥穎，慈溪人。政和二年進士，歷御史臺檢法官。高宗立，臺臣言偽楚時庶官中如虞謨、王庭秀者，初非疾病，毅然而歸，願褒擢之，拜遷侍御史，與鄭㲄力爭明受降封事，出知瑞州。以右正言吕祉疏諫，召為禮部郎，改左司，遷檢正中書門下省諸房公事，與黃潛善不合，引疾奉祠歸。彥穎從學龜山，其為學旁搜遠紹，不苟趨時好，造詣深遠，操持堅正，發為文辭，後邁弘遠，焜如也。有女嫁任賢臣廉淑，賢臣攝武昌，有奉饋，告其夫曰：「異時貧甚，宜不聊生，亦且至今日矣。今日幸麤足，奈何以此自污?」說者以為彥穎之教也。