安定再傳

教授汪青溪先生革

汪革，字信民，臨川人也。紹聖四年進士，官楚州教授。吕侍講原明方居符離，先生從之學，稱高弟。侍講嘗曰：「黃憲、茅容之儔也。」分教長沙，張侍郎舜民在焉，相與講學極契。蔡京當國，召為宗正博士，力辭不就，曰：「吾不能附名不臣傳！」復為楚州教授以卒，年止四十。侍講為志其墓，晁景迂有詞哀之。先生篤實剛直，惜不免墮于禪學，則侍講之所夾雜也。故其詩云：「富貴空中花，文章木上癭。要知真實地，惟有華嚴境。」不得入聖人之室矣。然其言云：「咬得菜根，則百事可做。」固名言也。學者稱為青溪先生。有《論語直解》《青溪集》。謝逸與弟薖皆學于侍講，當事以八行薦，無逸力辭，兄弟終身老死布衣，其高節蓋得侍講之力。信民貽之詩曰：「新年更勵於陵操，妻子同鉏五畝蔬。」蓋不當唯以詞人目之。

江季恭先生端禮

江端禮，字子和，一字季恭，圉城人。受學節孝，深于《春秋》。黃山谷謂其文似尹師魯，張文潛亦喜之。而其駮柳子厚《非國語》，則東坡之所許也。嘗裒集節孝遺書。三十八歲卒。

邢先生居實

邢居實，字惇夫，陽武人，恕之子也。受學于莘老。其父為程門之叛夫，而先生不然。所宗師者司馬溫文正公、吕申正獻公，所從遊者坡公、涪翁、無咎兄弟也。年二十卒，遺言欲魯直為狀，莘老為銘，無无為其文序。莘老未及為而卒，景迂代之。所著有《呻吟集》。

隱君林塘奧先生石

林石，字介夫，瑞安人。少有志操。初習進士聲律，既而曰：「古人之學不如是。」遂刻意諸經。聞括蒼管師常明《春秋》，往從受之。遭父喪，廬墓三年，不茹草木之滋。臨川王氏《三經》行，先生獨不趨新學，以《春秋》教授鄉里。既而《春秋》為時所禁，乃絕意仕進，築室躬耕，作萱堂以養母。或勸以仕，不答。講論古今，必先實行而後文藝，曰：「本之不立，末于何有?邑官初至，率來謁，執弟子禮。母卒，年九十餘，白首終喪如父時，人以為難。建中靖國年，無疾而逝。周行已為《沈子正墓銘》云：「河南程正叔、京兆吕與叔、括蒼龔深之與介夫，皆傳古道，名世宗師。唯是書成弗以示人，故世無傳焉。」學者稱塘奧先生。

徐季節先生庭筠（附孫日升）徐先生庭槐、徐先生庭蘭

徐庭筠字季節，臨海人，八行先生子，童丱有志行，律身嚴毅，居無惰容，孝友天至，既免喪，猶不忍娶者十餘年。秦檜當國，試題問中興歌頌。先生歎曰：「今日豈歌頌時邪?吾不忍欺君。」因疏未足為中興者五，忤主司意見，黜黃岩尉，鄭伯熊代去請益。先生曰：「富貴易得，名節難守，願安時處順，主張世道。」伯熊受其敎，迄為名臣。其學以誠敬為主，無惰容，無戲言，不事緣飾，不苟臧否。年八十五卒。朱文公行部，拜墓下，題詩有「道學傳千古，東甌數二徐」句，且大書表之。兄庭槐、庭蘭，皆有父風，孫日升，苦節有守。《宋史》稱「徐氏詩書不絕者六世」。（黃氏原本，全祖望修之加詳）

朝散劉先生淮夫

劉淮夫，字長源，閩縣人，彝之子也。先生于古靈為甥，少從學，孝于親。元豐中，為台州判，累被薦。更曆一考，即可改官，以父被召赴闕，不忍離，遂不待任滿，乞隨侍去。父卒，監江寧府酒務，念母年幾九十，思歸陽羨，雖甚貧，不復顧祿，即乞以朝散郎致仕。太守以下再三留之，皆不可得。母卒，無屋可居，無田可食，而守之甚固，未嘗一毫有求於人。東南薦紳先生皆稱為孝子，先生輒皇恐曰：「此人子之常然，無足道也！」鄒忠公薦之，終不起。

縣令鄒先生夔

鄒夔字尧叟，泰寧人。從學於劉執中浸灌《六經》，贯穿百代，執中以女妻之。以进士知宣城縣，楊龜山聞其名，晚從之遊，稱其在淮陽時，太守怒一卒，欲斬之，先生不從，守怒，先生執法不移，蓋有守之士。