三、罗马治下的的黎波里塔尼亚的社会、经济与文化

农业产区

利比亚的部落分为两种类型：即内地的游牧部落和沿海的定居部落。纳撒摩涅司（Nasamones）部落在沿海地区长期拥有定居点，夏天迁移到南部的奥季拉（Augila）收集椰枣。加拉曼特部落也是定期迁移，他们习惯于到内陆地区狩猎，然后返回。一些利比亚人居住在绿洲地区，如奥吉拉、贾洛（Jalo）和锡瓦（Siwah），房子用淤泥和岩盐混合建造。南部地区的游牧民处于独立状态。罗马政府划出一些雨水丰沛地区鼓励他们从事定居农业。如克林普斯（Clinyps）地区土地肥沃，部落民在这里种植庄稼，产量较高。的黎波里居民拥有肥沃的土地，出产谷物、大麦和优质食用油。费赞加拉曼特部落拥有许多肥沃的土地，十分富有。河谷地区水源丰沛，庄稼生长旺盛。从考古发掘可以推断，公元前5世纪左右，这里有马、山羊、猪、绵羊以及牛等动物。公元1世纪，这里的居民开始用石头建造房屋。

罗马在北非地区建成了许多大农场和庄园。它将的黎波里塔尼亚的定居点十分整齐地划分为三个区域：沿海平原；南部高地，这里雨水稀少，但却能够耕作；东南部靠近沙漠，农业必须依靠灌溉。91考古发现，的黎波里塔尼亚地区有许多灌溉渠，游牧与定居人群居住得杂糅交错。罗马征服北非以前，迦太基人是古代的农业专家。他们充分开发已征服地区的农业，在巴加尔达斯（Bagradas）山谷、塞尔塔（Certa）和泰贝萨（Theveste）等地种植谷物。尽管迦太基官方鼓励人民去种植谷物，但并不向他们传授先进的种植方法。莱普提斯麦格纳地区十分富足，土地产量惊人，每日向迦太基支付1塔兰特92（talent）谷物。

费赞的加尔曼特部落地处内陆，居住在一些被沙漠隔开的绿洲地区，罗马人并没有注意到他们。考古发掘证明，这些地区的建筑风格优雅，空间宽敞，装饰讲究。萨布拉塔、莱普提斯麦格纳的大剧场和欧伊亚的奥勒留（M.Aurelius）拱门与罗马本土建筑风格极为类似。公元前3世纪，这里的文明发展到顶峰，其物质基础就是的黎波里塔尼亚地区发达的农业。

的黎波里塔尼亚的一些部落也在罗马限定的地区定居。这里定期降雨，适合发展农业，许多部落放弃游牧生活，成为定居农民。然而，在撒哈拉广大地区还生活着一些游牧和半游牧部落。这些部落入侵罗马领地，破坏北方的农业定居生活。罗马人进行了报复，派兵去镇压了那些桀骜不驯的部落。公元17年，罗马政府为开发内地，修建了埃利乌斯拉米亚（Aelius Lamia）公路。公元1世纪，莱普提斯麦格纳地区的肥沃土地都种植了橄榄树，罗马政府给这些地区配备了橄榄树榨油机，为罗马政府源源不断地提供橄榄油。总之，罗马治下的北非呈现出繁荣景象。

的黎波里塔尼亚的农业区较为广阔。农业区包括绿山（Gebel）东部，以及从塔尔胡纳（Tarhuna）、米苏拉塔（Misarata）山区到沿海地区。贾法拉（Gefara）平原土地肥沃，水源丰富。普林尼（Pliny）提及，这里的水有两臂深。93欧伊亚和萨布拉塔等东部平原存在大量农场。罗马时代早期，的黎波里塔尼亚沿海和米苏拉塔地区存在着大量橄榄农场。绿山沿海平原是古代世界的粮仓，这里出产谷物和水果。靠近贾法拉（Gefara）的萨布拉塔地区盛产小麦，主要向罗马出口。位于奥斯蒂亚（Ostia）的萨布拉塔平原是谷物产地。欧伊亚是的黎波里塔尼亚地区的主要市场。大麦和小麦一直是这里的主要食粮，玉米在本地区经济中扮演着重要角色。格雷斯（Graces）山区郁郁葱葱，米苏拉塔的木材也闻名于世。木材贸易是的黎波里塔尼亚地区的重要交易。

绿洲是重要的经济区域，这里出产的椰枣、毛织物以及兽皮是贸易交换的畅销商品。沙漠边缘地区的混合农场自给自足，或者有剩余供应地方市场。昔兰尼加南部出产小麦、大麦、蜂蜜、橄榄油和无花果。这里的居民以豢养马匹、骆驼和牛等为生。

农业种类

罗马人一直没有丢掉农民的品格，对土地无限热爱。94在罗马时代以前，的黎波里塔尼亚已经开始大规模种植橄榄树。其果实成为利比亚人的食物，纤维可以用来制作绳索。从恺撒大帝时代起，的黎波里塔尼亚沿海地区出产优质棕榈油，苏尔特地区就以种植棕榈树而闻名。95恺撒强迫这里的居民每年向罗马贡献300万磅的橄榄油。96公元前47年，罗马从北非运回300磅棕榈油，这些橄榄油是恺撒对莱普提斯麦格纳的惩罚。97罗马统治后期，尽管塞普提米乌斯·塞维鲁免除了居民的赋税，这里的城市居民还是源源不断地进献橄榄油以示感恩。这种现象一直持续到奥斯曼帝国统治时期。意大利的奥斯提亚（Ostia）港口出土了大量的土罐，标有西班牙、意大利和毛里塔尼亚的城市名，一小部分土罐标有莱普提斯麦格纳的名字。这些储油罐来自的黎波里塔尼亚，可能是从莱普提斯麦格纳向罗马运送橄榄油的容器。当时，的黎波里塔尼亚的罗马农场有许多石头制造的榨油机。

的黎波里塔尼亚的葡萄种植极为普遍，葡萄汁是利比亚人喜欢的饮料。葡萄树浑身是宝，葡萄叶可当做燃料，还可制作马鞍，植物纤维可以编制绳索。纳撒摩涅司部落在昔兰尼加秘密从事串叶松香草的贸易，以此到卡拉克斯（Carax）交换葡萄。欧伊亚地区也有一些葡萄大农场。公元92年，罗马帝国皇帝图密善（Domitian）明令禁止种植葡萄树，原因是葡萄树的疯狂蔓延已经威胁到谷物的种植。

谷物种植对罗马帝国的粮食安全至关重要。众多文献证明，当罗马处于困境时，大多与来自北非的谷物供应中断有关。98北非被誉为罗马的粮仓，的黎波里是罗马粮食的主要供应源。自从公元前2世纪以来，罗马人口不断增长，粮食问题极为紧张。尼日尔曾经占领北非，切断罗马的粮食供应。没有北非的粮食供应，罗马人很快就陷入大饥馑。为了稳定谷物价格，帮助罗马人渡过粮食短缺危机，公元19年，罗马皇帝提比略（Tiberius）固定粮食价格，要求出售价低于市场价格，差价由政府补差。参议院每年按照市场波动设定价格。从公元1世纪中期起，罗马皇帝克劳狄乌斯（Claudius）和尼禄（Nero）要求商人和供应商增加谷物供应量。尼禄对运谷物船只免除税收。罗马皇帝康茂德（Commodus）99组织一支浩大的运粮舰队，任命一行政长官常驻非洲监督谷物运输，确保粮食运输安全。小麦和橄榄油一直是非洲的主要出口产品。的黎波里塔尼亚的橄榄油出口始于恺撒时代，终于罗马皇帝君士坦丁大帝（Constantine）。

畜牧业是罗马治下的的黎波里塔尼亚的另一经济构成。这里的动物有绵羊、山羊、牛、马、骆驼、鸟和鸵鸟。加拉曼特部落以狩猎为生。的黎波里塔尼亚人利用野生动物和家畜的皮做衣服。牛羊作为部落的财富很少被食用，主要用来挤奶、做农活。肉类大多来自狩猎的动物。内陆的的黎波里塔尼亚人以野生动物肉为主食。纳撒摩涅司部落生活在苏尔特，以渔猎为生，还以蝗虫为食。利比亚人出售动物的毛皮、奶、乳酪、黄油、鸵鸟羽毛等。公元前70年，欧伊亚和莱普提斯麦格纳由于互相劫掠牛羊而时常发生战争。大量牛羊的存在则是因这里有肥美的草场。

沉重的农业税收。罗马帝国统治时期，的黎波里塔尼亚农业税有两种：直接税和间接税。的黎波里塔尼亚直接税种类繁多，不同地区名称各异。土地所有者经常抗议赋税过重，甚至以暴力相威胁。公元238年，蒂斯德鲁斯（Thysdrus）地区的地主鼓动农民暗杀罗马税收员。这一事件很快演化成反抗罗马皇帝的叛乱，甚至推翻了罗马皇帝马克西米努斯（Maximinus）的统治。非洲总督戈尔迪安（Gordianus）也被皇帝称为叛乱分子。

社会生活

罗马统治下的的黎波里塔尼亚，经济发展和繁荣。史料显示，当时人们生活得很悠闲：乳品店外，羊羔在吃奶，一位老妪在葡萄园锄地，农场女主人悠闲地看着牛、马踩踏玉米。100

社会生活也表现出不同的特点：

首先是使用奴隶劳作。奴隶一般从非洲捕获，并被带到沿海市场出售，成为富人的劳动力，或者贩卖到其他地区。沙漠边缘地带搭建了许多临时房舍，供奴隶居住。沿海地区也有此类混合农场。欧伊亚附近的农场种植玉米、大麦、橄榄树、葡萄以及其他农作物和果树。农场里牛羊成群，有成百上千的奴隶。普登提拉（Pudentilla）是的黎波里塔尼亚的一位富婆，在欧伊亚附近有豪华别墅和15个奴隶，城里也有住所。101

第二，地产的多样性。罗马帝国统治利比亚的早期，土地由柏柏尔人和小农耕种，其中许多人是退役士兵。102地产类型有四种：一是共有地产，即不属于罗马帝国控制的土地，也不属于私人地产，如绿山；二是帝国地产，主要在格法拉（Gefara）平原地区，靠近萨布拉塔和欧伊亚；三是私人地产，大都位于的黎波里塔尼亚沿海地区，他们修建房屋，供奴隶居住，或开零售店；四是别墅地产。别墅是达官富人的居住之所，通常坐落在交通便利的海边。富丽堂皇的别墅内有浴室、卫生间等日常生活设备，极尽奢华。别墅内镶嵌着精美的壁画，画面内容包括：普通老百姓的日常生活起居；一年四季的农业活动，如犁耕、收获、打谷等场面。

第三，罗马在北非地区修建了许多神庙与雕像。莱普提斯麦格纳的历史遗存保存得较为完整，其圆形大剧场在安东尼庇护（Antonius Pius）时得以重建，每尊大理石雕像费用昂贵，质量上乘。莱普提斯麦格纳的坟墓也极尽奢华。公元前2世纪中期出土的雕像用白银制成。103塞维兰拱门是不同寻常的遗迹，据说是为了纪念罗马皇帝谢普提米乌斯·塞维鲁于203年访问此地而修建的。哈德良浴场是罗马在本土外最大的建筑群，修建于公元126年。104

第四，先进的水利系统。罗马在北非引进先进的水利系统，修建水井和灌溉设施。的黎波里塔尼亚南部土地面积广阔，灌溉体系发达。的黎波里塔尼亚农民在河床修建梯田和拦河坝，最大限度地利用洪水，化害为利。拦河坝可以防止水土流失。的黎波里塔尼亚的水利系统包括拦河坝、灌溉渠道、储水池和导水管，这里的农业形成了一套固定的发展模式。

第五，出口贸易繁荣。出口物品多样，有宝石、黄金、象牙、野兽（圆形剧场角斗用）、奴隶、盐、鸵鸟羽毛等。的黎波里塔尼亚是非洲象牙出口中心，莱普提斯麦格纳的街道上就有象牙交易。罗马时期，非洲是圆形斗兽场中大型野兽的提供者，一般从乍得获得，途经费赞，运送到地中海地区。莱普提斯麦格纳是野兽最重要的出口中心，它包括熊、豹、鹿等，每日达5000多头。105沿海地区的出口产品还包括：橄榄油、谷物、绵羊皮、马匹、骆驼皮、海绵、橡胶、草垫、篮筐、干蔬菜和毛织品。苏尔特湾的硫磺也出口到昔兰尼加。

第六，的黎波里塔尼亚制造业规模不大，其产品仅能供本地百姓使用。的黎波里塔尼亚饲养长毛绵羊，羊毛制作衣服，皮革制造的物品以质量上乘而知名。克劳狄（Claudius）统治时代，的黎波里塔尼亚地区已有一些贩卖斗篷和服装的商人。的黎波里塔尼亚内陆和阿尔及利亚的柏柏尔人在家中从事编织业。本地产品并不在城镇市场上畅销，但在部落领地上颇受欢迎。罗马统治对的黎波里塔尼亚地区也带来一些好处，维持了地区安全，改善了民众的经济收入，刺激了跨撒哈拉贸易的发展。的黎波里塔尼亚的莱普提斯麦格纳等沿海城市逐渐繁荣起来。

第七，进口商品的多样化。公元前70年，罗马军队征服加拉曼特部落，平息的黎波里塔尼亚内地叛乱。安定的社会秩序为商贸业的发展奠定了基础。公元前1世纪末，罗马开始从的黎波里塔尼亚内地进口商品。利比亚部落不再像以前那样随意抢劫，而是保护过往的商队，前提是收取固定税费。在罗马统治下，由于旅途安全，跨撒哈拉贸易逐渐兴盛起来。的黎波里塔尼亚成为通向沙漠的门槛，苏丹的商品不完全经过尼罗河、尼日尔河等水路，还要经过的黎波里塔尼亚。

进口商品繁多，从的黎波里塔尼亚的城市面貌就可见一斑。莱普提斯麦格纳和萨布拉塔的房屋墙面和路面都使用进口的大理石，这些大理石来自不同的采石场，黑色大理石是奢侈品的代表。其他进口商品有：陶瓷、玻璃、罗马出产的灯具、丝织品、金属和毛衣。

第八，犹太社区的形成。犹太人在的黎波里塔尼亚一直存在。耶路撒冷被毁后，许多犹太人移民昔兰尼加，形成了固定的犹太社区。犹太人对罗马政府不满，频繁发动叛乱，被罗马政府镇压。106公元1世纪末，遍布各地的犹太社会都动荡不安。昔兰尼加的一个名叫乔纳森（Jonathan）的犹太人因挑起事端被罗马政府处决。

的黎波里塔尼亚在塞维鲁王朝（193—235年）统治期间出现繁荣局面，相对安全的贸易环境促进了农业进步，刺激了经济发展。235年，亚历山大·塞维鲁被暗杀，的黎波里塔尼亚逐渐衰败。其原因：一是罗马帝国因军费增加而加大税收，的黎波里塔尼亚的老百姓负担沉重；二是的黎波里塔尼亚的商队贸易环境恶化，盗匪横行；三是由于货币贬值，贸易逐渐陷入停滞，的黎波里塔尼亚地区政府陷入财政危机。

语言与文化

罗马治下的的黎波里塔尼亚的语言与文化特点明显，并体现在诸多方面：

第一，布匿语的兴衰。布匿语，亦称迦太基语，是一种与希伯来语有关联的闪米特语，也是北非从沿海到内地广泛使用的语言。公元前15或前14世纪，腓尼基人借鉴埃及象形文字草体的24个常用表音字母创制了最早的音素文字，成为希腊语、阿拉米语、阿拉伯语和婆罗米系列字母的雏形。而从阿拉米字母又衍生出希伯来字母及蒙古、满、回鹘人使用的回鹘字母，从婆罗米系列字母衍生出藏语、泰语、缅甸语及阿姆哈拉语字母等，从希腊字母衍生出拉丁、西里尔、卢恩等字母。腓尼基语于公元前500年前后在迦南地消失，却在迦太基殖民地存续到公元前后，罗马人称之为布匿语（Punic）。

罗马征服以前，的黎波里塔尼亚流行两种语言：柏柏尔语和布匿语。从奥古斯都的神庙可以看出，这两种语言在的黎波里塔尼亚均为官方语言。实际上，布匿语作为口语和书写文字仍持续了相当长的时间，甚至比拉丁语更受欢迎。107公元2世纪末3世纪初，当地的一些富裕家族逐渐罗马化。在罗马统治初期，拉丁语为官方语言，但当地人仍使用布匿语。108莱普提斯麦格纳的大多数人说布匿语，部分人说柏柏尔语（或叫利比亚语）。奥古斯都要求他的官员学习布匿语，以便与从大西洋海岸到的黎波里塔尼亚的北非民众进行良好的沟通，后者受到迦太基文化的深厚影响。在罗马皇帝奥古斯都、提比略和图密善统治时期，布匿语是官方语言。

第二，迦太基成为贤哲聚居之地。莱普提斯麦格纳、欧伊亚等地的学校在罗马治理下名声斐然，迦太基城成为北非的智力中心。阿普列尤斯（Apuleius）称赞这座城市是众省之师（teacher of the province），诗歌的乐园，非洲最伟大的城镇；民众都是饱学之士。109许多迦太基人不必远赴他乡求学，就可以功成名就，成为作家和诗人，如阿普列尤斯。世界各地的圣贤之士都被迦太基深深吸引，来自克里特岛的希腊哲学家在这里度过终身。

第三，迦太基的学校提供优质教育。努米底亚的一些小镇可提供基础教育，为进入迦太基高层次学校（Central University）深造打下基础，如阿普列尤斯就曾经在这里读书。学习科目有文学、拉丁作文、音乐、哲学、数学和天文学等。古罗马诗人维吉尔（Vergil）研究是必修科目之一。学生必须能背诵维吉尔作品的某些章节。不知道维吉尔作品的会被认为是没有教养和受教育程度不高。教师对学生的管理十分严厉，近乎野蛮。奥古斯丁（Augustine）曾经说过，童年的求学时光太痛苦了，他宁愿死，也不想再回到那个年代。110一些学生根据自己的专长，如速记、拉丁语和希腊语，为将来从事书记员和秘书职业而做准备。读书改变命运，许多学生的梦想就是通过读书去罗马或迦太基谋求发展。这也是塞普蒂米乌斯·塞维鲁皇帝当年的梦想。迦太基学校的存续时间长于罗马的统治时间，在很长时间内一直保持着较高的教育水平。即使在汪达尔人统治期间，这里的非洲文学也取得了丰硕成果。

第四，勤学博思与雄辩口才者颇受尊重。从罗马帝国早期开始，那些拥有雄辩演讲术和修辞学涵养的非洲人享有较高声望。古罗马讽刺诗人尤维纳尔（Juvenal）认为，非洲是“雄辩家的摇篮”（foster mother of advocate）。111罗马皇帝塞普蒂米乌斯·塞维鲁及其祖父都是伟大的雄辩家。塞尔维乌斯·尤利安努斯（Salvius Julianus）是同时代伟大的法学家，他曾为哈德良皇帝起草律法，并使用了两个多世纪。罗马采用和平渗透的殖民政策，保留了以前的制度、机构、关税、法律、宗教等。罗马的宗教、语言、生活方式也逐渐渗透到北非民众的社会生活中。

在罗马治下，诗歌成为的黎波里塔尼亚的一种流行时尚。哲学家阿普列尤斯生于公元124年，是一位罗马地方议员（decurion）之子。熟悉他的人都称其为“哲学的柏拉图”。他在迦太基的学校学习了语法和修辞，完成部分学业。阿普列尤斯在旅居希腊和罗马时完成《变形记》（metamorphoses）一书。他回家途经的黎波里塔尼亚时，经他人引荐见到了富有的寡妇埃米利亚·普登提拉（Aemilia Pudentilla），并与之结婚。由于妻子比他岁数大，至亲好友都指责他着了魔。罗马地方总督克劳迪亚斯·马克西姆斯（Claudius Maximus）听到阿普列尤斯的辩护后，宣告他无罪。他后来在迦太基定居，成为一位职业修辞学者，全身心地投入柏拉图研究。阿普列尤斯的著作《辩解术》（Apologia）详细阐述了安东尼时代非洲社会的基本情况。他饱览群书、知识渊博，作品涵盖不同学科领域，包括雄辩术、宗教哲学和音乐。阿普列尤斯的演讲内容丰富，作品栩栩如生地阐述了具有温暖色彩的东方温情和浪漫情怀，内容包括罗马的民俗学、宗教仪式等。他研究了罗马草根阶层的社会状况，也是他们信仰和思想的典型。阿普列尤斯的小说达到较高的艺术水准，声望与日俱增，成为迦太基一位重要公众人物。

第五，的黎波里塔尼亚地区的罗马化较为缓慢。尽管罗马在莱普提斯麦格纳进行了半个世纪的统治，但布匿语言的影响仍很深厚，罗马化进程缓慢。其原因：一是尽管罗马帝国要求所有居民必须说拉丁语，但的黎波里塔尼亚是一个农业区，缺乏知识分子和科学技术以及人文哲学影响的市民社会，这里的罗马化进程十分缓慢。二是利比亚部落的抵制。这些部落坚持自己的传统生活方式，有意识地将自己与罗马文明隔离，以免受到影响。尽管沿海地区，特别是莱普提斯麦格纳、欧伊亚和萨布拉塔，吸引着利比亚部落跨越罗马疆界，但这些部落对罗马文化持排斥态度。至于那些生活在罗马境内的的黎波里塔尼亚人，一些人被迫学习拉丁语，参与公共生活，但仍没有摈弃固有的传统。罗马在北非地区留下大量历史遗迹，罗马化在精神层面的影响并不深厚。语言就是一个较明显的例子。尽管罗马统治在的黎波里塔尼亚存在，拉丁语也是官方语言，但随着阿拉伯人的征服，拉丁语消失了，没留下一丁点值得记忆的痕迹。仅仅在柏柏尔人方言中留下一些单词。布匿语也消失了，一些词语从布匿语融入利比亚阿拉伯语中。112布匿语失去了在的黎波里塔尼亚第二官方语言地位。公元前2世纪后，新布匿语仍在内陆地区继续使用。新布匿语逐渐消失后，拉丁语成为的黎波里塔尼亚和北非地区的唯一官方语言，柏柏尔语仍在利比亚部落中流行。

第六，希腊语从普及到边缘化的趋势。除了柏柏尔语、布匿语和拉丁语，希腊语也是本地日常使用语言之一。莱普提斯麦格纳、欧伊亚和萨布拉塔等沿海地区的许多居民使用希腊语。罗马诗人西利乌斯·伊塔利库斯（Silius Italicus）提及，莱普提斯麦格纳的妇女操带有本地浓重口音的希腊语、拉丁语。113欧伊亚和莱普提斯麦格纳都有希腊人口，西利乌斯·伊塔利库斯称之为西西里（Cicilian）殖民地。的黎波里塔尼亚地区，特别是莱普提斯麦格纳地区的民众都接受过良好的教育。努米底亚王国国王鼓励研究希腊。米奇普撒国王是一位哲学家，他招贤纳士，延揽希腊知识分子到首都锡尔塔从事学术研究。朱巴二世的首都也成为希腊文化的研究中心。莱普提斯麦格纳地区的碑文，文字由拉丁文、布匿文和希腊文写成。希腊语不仅是莱普提斯麦格纳的地方语，而且还是的黎波里塔尼亚地区的书写语言。公元3世纪，希腊语开始衰落，原因是罗马人的渗透导致拉丁语流行。

第七，基督教的影响。公元1—2世纪，基督教传播到非洲内地，许多柏柏尔人皈依基督教。他们认为，基督教信仰是对罗马统治的挑战。114公元4世纪，罗马帝国分裂后，利比亚的东西部又分别被纳入拜占庭帝国和西罗马帝国领土范围。而费赞地区除与利比亚西部存在一定的贸易联系之外，保持着独立状态。基督教在较早时就传入昔兰尼加，许多犹太人与巴勒斯坦和叙利亚联系密切，他们信仰基督教并修建了很多教堂。1154世纪初，基督教的多纳图教派（Donatist）在北非地区较为流行，该派赞同罗马天主教派的等级制度。在大约一个世纪里，席卷柏柏尔地区的起义都是在多纳图教派的旗帜下进行的。116持续不断的宗教冲突削弱了罗马在北非的权威。5世纪，汪达尔人控制了该地区，罗马人被逐出利比亚，但罗马给利比亚留下许多历史遗迹，如马可·奥勒留门拱（Marcus Aurelius Arch）、古罗马圆柱等。更为重要的是，如果罗马帝国在利比亚的统治能够长期延续，利比亚可能会遵循“罗马帝国—蛮族封建王朝—民族国家”这一线性的历史逻辑，逐渐发展出类似英国和法国的“民族国家雏形”，但地处欧亚非三洲边陲地区与分裂的地缘结构使利比亚极易受到外来文明的干涉。随后的拜占庭皇帝雄心勃勃，计划将的黎波里塔尼亚基督教化（Christianise），他派遣传教团深入利比亚内地，远至古达米斯（Ghadames），甚至到费赞的加拉曼特人中传教。117

第八，汪达尔人的统治和拜占庭人的角逐。汪达尔人属于日耳曼民族，信奉基督教的阿里乌教。118他们跨越法国，在西班牙定居。公元429年，罗马在北非的将领康特·博尼费斯（Count Boniface）的邀请下，汪达尔人首领杰尼斯里（Geneseric）进入非洲。汪达尔人占据北非长达1个世纪，定居者遍及海岸与附近内陆腹地。汪达尔人破坏性极强，被称为“汪达尔主义”（vandalism）。119534年，东罗马将军贝利萨留（Belisarius）的军队打败汪达尔人，结束了汪达尔王国。拜占庭接管下的的黎波里塔尼亚受到毁坏，人口减少。部落叛乱频仍。公元544年，80名部落贵族在拜占庭举行的鸿门宴上被杀。然而，的黎波里塔尼亚大部分被游牧部落所占领。萨布拉塔和莱普提斯几乎成为“鬼镇”，没有多少人居住在这里。欧伊亚（Oea）的城墙仍保存完好，港口有序运行。120拜占庭皇帝查士丁尼（Justinian）采取措施，开始了有组织的市民和宗教生活，试图改变的黎波里塔尼亚的衰败景象。公元565年，查士丁尼死后，后继者没有能力控制这些地区，统治名存实亡。的黎波里塔尼亚大部分地区重新处于沙漠部落的控制之下，拜占庭军队被迫在占领地区构筑防御工事，以保护自己免受本地人的袭扰。