第69章 文化

夫妻俩从苏家老宅里走出来时，太阳已经落山了。

路灯照亮昏沉的巷路，把黑暗赶进角落里。

车门关上的那刻，忍了一路的朱丽侧身问道：

“老公，咱们不是说好了给爸妈买套房子吗？你怎么突然变卦了啊？”

“以后要是让妈知道咱们有钱还不给他们买房，会以为是我不孝顺的！”

苏明成解释说：“妈不同意买房，是因为她不知道咱们到底有多少钱，心里有顾虑担心我们以后的日子不好过。”

“妈不同意，咱们不能先斩后奏吗？”

朱丽恍然说道：“你的意思是，咱们先把房买了，再把爸妈接过去？”

苏明成轻刮了下朱丽的鼻梁：“就是这个意思。”

“我不是单独留了240万买房的钱吗？最近我又挣了些钱，打算凑一凑买套大点的。”

“最迟明年12月之前，我肯定让爸妈搬进新房子里。”

朱丽有了这个承诺，便安心了。

。。。

一个月后。

次卧电脑桌前的摇椅上，苏明成关掉手机屏幕，发出一声长叹：

“唉...”

看完《史记》，再看王明珂的《反思史学与史学反思》，他收获颇多。

普通人所能看到的，是被个体文化认同、群体社会身份与学术专业知识等形式，折射扭曲的表象。

真实和现实是两回事。

什么是真实？

......

什么是现实？

......

普世性的真实与个体性的现实，是不完全适配的。

因此，我们在读历史的时候，永远无法成为历史书上的人物，用现实去照应真实。

可偏偏有些人很特殊，他能走进历史书里，去体悟真实背后的现实。

想到这，苏明成再次回想起《明朝那些事》作者‘当年明月’的一段话：

“我觉得历史很狡猾，记录这件事的史官他有很多话想讲，然而他不告诉你，就像鲁迅说从字里看出字来。”

“我懂得了一个秘诀，就是感同身受。很多人看历史只是觉得那是一个故事，不过我看到的不是，我看到很多东西，痛苦、挣扎、悲伤、追悔莫及。”

突然，苏明成像是抓住了灵感的方向盘。

一本本近代史、建国史的书籍为他敞开大门，他可以自由自在的驰骋于书中世界：

‘自新华国建立直到改革开放，华国经历了漂亮国封锁、毛子停止援助、两大国威胁等等，那时候的普通华夏人是不可能崇洋媚外的。’

‘甚至家里但凡有点海外关系，都要撇清干净。’

‘改革开放以后，一些人走进来，一些人走出去，这一进一出让国内的人意识到了国内外的巨大差距。’

‘再加上招商引资为口号的xxxx，重新为外国客商穿上了皇帝的新衣。’

‘接受海外援助留学归来的人、最先富起来又不想带后富只想往外润的人，以及...这三种人都成了文化入侵的帮凶。’

‘那么，改变自小说《遥远的救世主》，作者豆豆是1970年生人，90年代的她正是20多岁的年纪，三观受到文化入侵的影响究竟有多大？’

‘豆豆那个在欧洲定居的好朋友，在这本书里面又以什么方式存在呢？’

‘电视剧里的经典话语，就一定是对的吗？’

沉思片刻后，苏明成在电脑上新建了一个文档，把他的所思所想记录下来：

‘错了，大错特错了！’

‘强势文化造就强势社会弱势文化造就弱势社会，这句话脱离了客观事实。’

‘至少在我看来，一个国家一个民族一个社会的强势与否，并不是由文化决定的。’

‘衡量一个社会的强大与否，是由生产力决定的。’

‘科学技术是第一生产力，制度推动和促进生产力的发展。’

‘制度匹配并发展生产力，必然会造就一个强势的国家、强势的民族、强势的社会。’

‘华国古代的集权制度，促进了生产力的发展，所以出现了汉唐雄风。’

‘近代之所以挨打，本质上是制度无法促进技术发展，科学技术水平落后导致的农业国与工业国在生产力上的巨大差距，与文化并没有直接关系。’

‘强势文化造就强势社会，将文化当做社会强势的根源，这是西方中心论的骗局，这句话本身就是西方文化侵略放出来的烟雾弹。’

‘是对华国古往今来塑造成就的蔑视。’

‘是阻碍华国发展中兴的谎言。’

‘......’

‘国外势力一边宣扬人格独立，痛批救世主文化，为那些不想先富带后富的富豪群体背书。一边通过电影情节宣扬个人英雄主义。’

‘......’

‘什么才是自由？自由不是想做什么就做什么，而是想不做什么就不做什么。极致的自律才是真正的自由。’

‘什么是民主，民主不是投票，民主不是看个人在社会中到底具有多少权利。民主是看这个国家有多少人吃不饱饭，有多少人无法摆脱贫困。’

‘...’

‘救世主...呵呵！’

‘华国从来不相信有什么救世主，只相信英雄。’

‘什么是英雄？为所属社会的贡献大于从所属社会的汲取。’

‘华国从来就不缺少英雄，因为华国就是建立在英雄之上。’

‘救世主远在天际，而英雄就是你我。’