第101章 除非是毒酒
旅馆方面，则以东西二市周围的坊最为兴盛。
“每年科举，入住旅馆的士子很多吧？”
李恒稍稍勾起一点兴趣。
包郝笑道：“使君可猜错喽！真正入住旅馆的士子，最多占了一成，九成是租赁各坊的庶人宅院。”
这个真是李恒的盲区了。
士子们并不会等到科考之前才姗姗而来，多半会提前几个月来，除了适应场地、气候，最重要的是投行卷。
因为现在不太成熟版本的科举，考卷是不糊名，谁能在考官面前混个脸熟，登第的可能性就大一点点，投行卷也就成了时尚。
提前让可能成为考官的官员，看看士子的诗文，有一个好印象，说不定能因此破格及第呢？
哪怕是落第了，万一被官员征辟为僚属了呢？
租民房，一个月的房租最高是五百文（注1），但可以合租，分摊下来也没多少钱。
过所，就是官府开具过关卡的凭证。
“一般情况下，开具过所的小吏收点吃食，户曹也不会苛责。”
“小吏刻意不开具过所，除了旧怨、摆谱，还有一种可能，拖到上官来查。”
“武德、贞观年，对庶人户籍管得比较死，庶人偷偷出家的事发生，庶人挨笞刑、剃度的僧人挨笞、里坊正挨笞。”
严格的规定，到一定程度连县令都要挨笞，可惜这只是写在纸上、挂在墙上。
到现在人口翻了一倍多，谁要出家，请便，好像谁多稀罕这一两口人似的。
寺庙嘛，在长安城如雨后春笋一般疯长，大慈恩寺、大兴善寺、开业寺、会昌寺、崇义寺、楚国寺、兴圣尼寺、并光寺、宏福寺、西明寺、观音寺、崇敬寺、资圣寺、太原寺、光宅寺、众香寺、天宫寺、景福寺、敬爱寺林立。
在官方有度牒备案的僧尼、私度的门徒僧，在长安城里数量近万。
司功参军仲之秋苦笑：“哎，使君，长安城外的寺庙才归雍州管，这些林立的寺庙直接归礼部祠部司管辖。”
李恒一愣，息了想向佛祖借点香火钱的念头。
真是的，两市归太府寺管辖，肥得流油的寺庙归礼部管辖，最肥的两大块被生生割走了啊！
畿县的寺庙虽然也不少，可它不肥啊。
“功曹的祭祀、道佛先放一放，全面整顿医药、学校、官吏考课，以及贡举明经、进士、孝悌力田、茂才事宜。”
据李恒所知，一些黑心药铺在用华山参冒充人参。
还有一些治疗小病的药丸，开始用麦粉糊弄人。
学校含官学、私学，一些不合时宜的教材该剔除，严重歪曲事实的人应该取缔教书育人资格。
吏部考功司的考课一般只到县令与上佐，六曹的佐、史、吏就是州衙功曹来考课了。
唐朝是开了科举，但科举并不是取士的主要渠道，荫官、举荐才是主流，各州贡举明经、进士、孝悌力田都有固定名额。
茂才是唯一不受名额限制的，大意就是指有奇异才能的人士。
孝悌力田是一个成语，含孝顺父母、尊敬兄长、辛勤耕田。
因为有考课的职权，士曹自动成为六曹之首。
仲之秋询问：“堂尊，医药这一块，发现假药，是罚酒三杯，还是重罚、让药铺继续开，或者是永不准再经营？”
还真别说，只要不出大事，罚酒三杯是这个时代的主流。
道理都懂，圈里总得养几头时不时能割一屁股墩肉的大肥猪吧？
至于肥猪吃的是什么，谁在乎呢？
李恒开口：“雍州没有罚酒三杯，除非是毒酒。”
有些造假，比如猪肉冒充牛肉，纯粹骗钱，要从轻发落也无所谓。
医药上的造假，人命关天，非得严惩不可。
一次重罚、二次封店、三次永不准进入，涉及人命，店主、掌柜、坐堂医陪葬。
长史李义玄重重叹了一声。
其实，杜绝假药、庸医入雍州地界，雍州并非没有一点能力，关键是缺了敢做主的。
能堂而皇之在天子脚下玩假药的人，除了一两个傻大胆，多数人背后都若隐若现地沾着一些关系。
连李义玄都不敢挥刀斩下，也就皇太孙出手，不会让官吏们为难了。
天子脚下的官最难当，头一抬，面前全是上官。
有时候连司农寺太仓署的小小官吏都不敢得罪，否则给雍州发生的禄米，就会变成九年陈的粟、三年陈的麦稻。
大唐粮食的法定存储年限，正好是粟九年、麦等杂粮三年。
“嗯，把雍州医学博士和医学生带上，算他们实践了，辨别出来有赏。”
李恒不相信，堂堂雍州，连一个假药都治不了。
六曹当中，最悠闲的是司兵参军荀飞熊。
“啧啧，这名字，寄予厚望啊！”李恒不禁打趣。
飞熊入梦，说的可不是姜太公么？
雄壮的荀飞熊打了个哈哈：“可惜，吃得太多，飞不起来，只剩下熊了。”
一片怪笑声。
兵曹管兵甲、仪仗、城门钥匙、烽火驿所。
得，到了雍州兵曹，就只剩前面两项齐全，还能管畿县的城门——长安城的城门，归门下省城门郎跟八百门仆管。
烽火驿站更是扯，那是兵部职方司、驾部司的权限范围，轮得到雍州染指？
武举还没有问世，兵曹连举荐武生的权利都没有，可不得闲着么？
从玄武门之变后，雍州的兵权就被剥夺了，折冲府直接收归十二卫管辖。
倒是团结兵（注2），雍州名下有六千三百二十七人。
可惜没啥用，团结兵主要是不长期脱产的地方武装，基本就捆在本地了。
雍州这六千多号人，二十来个县一均分，每县也就三百人左右，正好一个步兵团。
团结兵守土、防贼、救灾，还是很有效果的，打仗就差强人意了。
“荀参军把团结兵这一块抓一抓，尤其是山洪、暴雨、地震时怎么救人，好好研究一番，羊皮筏之类的工具配备到位。”
李恒有意把团结兵往救援上引导。
没办法，有这样的祖父母，李恒知道了什么叫如履薄冰。
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注1：《变文集》一年十二月，月别五百文。
注2：团结兵起源时间不详，兴盛于武则天时代。