第147章 6.天妒英才

梁王刘揖从马上坠落，受伤而死，贾谊为此事而痛心，常认为自己担任师傅，没有尽到责任，想起来就哭。又过去一年多，竟然病逝。贾谊去世时，年仅33岁。

四年后，齐文王刘则去世，没有子嗣。文帝想起贾谊生前“众建诸侯而少其力”的建议，将齐国分为六个诸侯国，把齐悼惠王的六个庶出儿子都封为诸侯王，大大削弱了齐国的力量。

汉武帝即位初，提拔贾谊的两个孙子为郡太守。其中贾嘉最好学，继承祖父的衣钵。

班固评论：刘向说：“贾谊论述夏商周三代及秦末动乱的原因，仍有现实意义，论述可谓完美，符合国家的政治需要，就是古代贤臣伊尹、管仲也不过如此。如果朝廷能够重用贾谊，对时政会大有裨益。可惜为庸臣所误，甚为贾谊哀悼。”再来看文帝当年，有很多身体力行、移风易俗的政策，多来自贾谊的谏言，此后逐步施行。至于改立制度，提出汉为土德，以黄色为主色调，数用五，推行属国制度，实施五饵三表，维护与匈奴的关系，贾谊当年提出的主张，仍然具有现实意义，有些还在实施中。贾谊英年早逝，生前没有位居公卿，没有受到重用，他所著述的58篇文章，其中有针砭时弊的，收入传中。

其中“五饵三表”是贾谊针对匈奴问题提出的防御策略。“三表”包括立信义、爱人之状、好人之技，旨在通过展现汉王朝的信义、仁爱和对匈奴技艺的认同，来安抚和收买匈奴民众；“五饵”则包括赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人，高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚，通过物质诱惑和亲近安抚的手段，进一步削弱匈奴的力量，这一策略不仅体现了儒法结合的战略思想，还展示了贾谊对于和平解决民主矛盾的深刻见解。

贾谊是惊世奇才，其目光如炬，他治国安邦的才能冠绝天下，备受世人推崇，却英年早逝，不免让无数人唏嘘感叹。因此后世对贾谊的是非功过和生平遭遇的争论几乎从未休停。苏东坡专门写过一篇文章《贾谊论》，对贾谊的人格特质进行了深入分析。苏东坡认为贾谊悲剧的原因在于不能“自用其材”、“不善处穷”，即未能施展自己的才能，不善于应对困境和逆境；“志大而量小，才有余而识不足也，贾谊志向远大而气量狭小，才能有余而见识不足。而君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。文章的最后总结道：如果君王得到贾谊这样的臣子，就应该了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。而贾谊这种人才也应该有节制地发泄自己的情感，谨慎地对待自己的立身处世。

其他人评价贾谊也许会让人觉得站着说话不腰疼，而苏东坡同样才华横溢，一生跌宕起伏，却始终保持豁达乐观的态度，所以他最有资格来评价贾谊。正是这些不顺的境遇，促使苏东坡不断感悟人生，不断锤炼自己的内心，留下了许多千古名篇，塑造了中国历史上独一无二的苏东坡。

贾谊才华盖世，汉文帝对他的学识和人格也是非常的尊重和信任，希望他能创造更加辉煌的未来，但贾谊却终因内心太过敏感和抗压能力不够强大，而早早生病去世，这实在不能不让人扼腕叹息。听过这么一句话：持之以恒比天分更加重要，人必须往前跑，不一定跑得快，但必须跑得久。因为放弃是这个世界上最容易的事，只有持之以恒，不怕打击的人才能开创未来。如果贾谊明白这个道理，他或许就不会让世人如此哀叹莫名。

贾谊个人的命运稍显悲哀，但无论如何，他已经在那个时代的乐章里谱写出了属于自己的独特音符，他是后世之师，给后人留下了千古不灭的人生印记。人生虽然短暂，但无憾矣。