第46章 金液还丹术
经过玄女洞这件事后，在容成子和浮丘公两位帝师的点拨下，黄帝痛改前非，算是重新认识了自我，心中不再充满浮躁和杂念。这一点完全可以从黄帝的实际行动看得出来，一是大幅减少驻守天子都的军队，以确保黟山的宁静和灵气；二是撤掉包括一直跟随自己左右的后宫佳丽，甚至包括最宠爱的嫘祖，以保持自身的心空和精气；三是以身作则，从自我做起，更加严格遵守道家法则，严听师训，尽量淡忘忘掉自己的身份。
“容成公，最近我看天帝转变蛮大的，应该是想开了，我们要不开始下一步吧。”这天，浮丘公私自对容成子提出自己的看法。
“你的意思是现在可以进行内丹修炼了吗？”容成子有些明知故问，其实他心里也是非常高兴的，毕竟像黄帝这样能够悟道很深的凡人实在是太难得了，不愧是天选之子。
于是，他们找来黄帝，明确告诉他下一步的计划，那就是苦炼内丹，以保存真气，为接下来的外丹修炼打下夯实的基础。
容成子说：“我们既为师者，理当传道授业解惑，不以身外之物为标榜，特别作为道家，尚且要有好的品德，所谓高山景行，就是要行事光明磊落，身为师范，为人师表，切不可一人得道，鸡犬升天。只因你是极其难得的可造之才，否则，我们也不会由于你的身份而千里迢迢到此修道了。”
接着，浮丘公补充道：“修道如做人，须有定性，甘于寂寞，只有远离凡尘，身心合一，才有可能修炼到至阳至阴境界，也只有修成内丹，再服用外丹，方有可能飞升成仙。现在，我们两人虽不算天仙，但也算是地上半仙吧。至少，通过修道可以做到延年益寿，保持青春不老。为什么许多难得修成正果，大多是因为不能长期坚持。人生一梦，恍如虚幻，事可执着，但莫较真，自然而然，方得正道。”
“确实如此，凡事不可太过较真，一旦较真实则输了。就是呀，来时空空，去时空空，唯有放下，便是赢家。”听了两位帝师的教诲，黄帝不禁回想起自己曾经的戎马生涯，前前后后，反反复复，所有的一切似乎都是水到渠成，有时自己从来没有强求的，反而唾手可得，相反往往强求而不得，自己和炎帝还有蚩尤的命运殊途就是最好的证明。
“看来，你是真的想通了。只有过了这一关，才能真正开始内丹修炼。不知你还有什么疑惑的，请尽管提出来吧。”容成子微笑地看着恍然大悟的黄帝，心里也为他高兴不已。
黄帝问道：“何为内丹？”
浮丘公回答：“一般来说，道家修炼分为玉液还丹和金液还丹。玉液还丹只能延长寿命，相当于增加身体的经脉的载流，但是金液还丹能成就神仙，因为那时可以提供取之不尽用之不竭的精神能量。”
黄帝又问：“又何为金液还丹？”
浮丘公回复道：“‘金’者，不是世间黄金，而是心中真金；‘液’者，非是水银汞铅，而是体内真液；‘还’者，不是炼制返还，而是返本还源；‘丹’者，不在丹炉中求，而在自身中修。比如，人生下来时，具有先天一炁，这就是真金；体内有真阴真阳，这就是真液。修道之人，要做的就是返本还源，复归先天。真金者，心中那一点灵明；真液者，体内那一股元气。修道之人，要做的就是保护这点真金，涵养这股真液，让它们自然还丹。”
紧接着，他又补充地说：“水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。天地间最珍贵的不是名利，而是生命；最玄妙的不是丹药，而是道理。如果内丹尚未大功告成，却天天在炉中烧炼外丹，这样反而失去了修道的真谛。”
黄帝再问：“何为真谛？”
这时，容成子接过来话来。“真正的金液还丹，是要明白身心合一的道理。心若清净，则神自安；神若安定，则气自和；气若调和，则丹自结。这才是金液还丹的真意。明白这个道理后，你们就知道该如何真正修行了，这不是要放弃炼丹，而是要懂得内外兼修的道理。外丹可以辅助修行，但根本还在内丹。也就是说修行内丹，首要在心。心若不正，服食再多的丹药也无用；心若正直，即便不服丹药，也能自然长生。这就是金液还丹的真谛。”
听了此言，黄帝不禁又问：“内丹在于修心，是否外丹在于修行呢？”
容成子如此作答：“此话虽不假，然外丹修行不单是指需要保持德行端正，方可获得正能量精神护体，同时还要借助吸收药物和物质的能量来实现，因为自然界中存在着各种各样的药材和宝物，这些物质具有独特的能量和作用，可以被修行者吸收和利用，从而达到长寿和超凡脱俗的目的。”
黄帝似乎一下子明白了许多，然后接着又问：“那么修炼内丹有什么方法步骤吗？”
容成子回答：“总的来说，修炼内丹重在炼精化气，因为炼精本是为了化气，为了还虚，为了回归本来，为了生命之胎的圆满。修炼的第一阶段是筑基本源，第二阶段是炼精化气，第三阶段是炼气还神，第四阶段是炼神返虚，第五阶段是炼虚合道，第六阶段就是行道形成真气，此气可以护体亦可伤人。只要修至炼虚合道，也就达到真人的境界了，自己生命质量、外在行为都很完美，真正顶天立地，是人之至善的境界。”
最后，浮丘公说：“凡事不可操之过急，我这里有一套道家内丹修炼四步法，自然功成可悟道，从而通晓世事因果。”
黄帝看到，在道家内丹修炼四步法中很明确地指出，修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。行肘后之法，就透过尾闯将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三阳和巽、离、兑三阴不可过急；继行飞金晶，“一撞三关”，直入上官；炼之既久，如虑太过，则吐玉液炼其形。
就这样，黄帝在容成子和浮丘公两位帝师的教导下，一步步渐入佳境。直至有一天，一场突如其来的变故瞬间打破了整个天子都的宁静。
“听说黄帝率领众臣到天子都修道去了，我们何不过去看看，说不定也能得道圆满呢。”
“我想，连黄帝都惊动了，应该是道仙容成子和浮丘公他们有什么不可告人的秘密，是不是那里隐藏有上古文明留下的宝藏？”
“耳闻黄帝仁慈天下，宽待民众，正好趁此机会，看是不是如百姓所传闻的那样。”
俗话说，世上没有不透风的墙，没有风飘不到的角落。终于有一天，随着黄帝率众臣到天子都闭关修炼的消息越传越远，越传越神，一下子引起华夏九州各形各色有识之士的高度关注和疯狂跟进，纷纷欲欲跃试以仿效黄帝。片刻间，天下英雄荟聚，天子都人满为患，这无疑惊动了黄帝，也给修炼带来难以预测的负面影响。
“天帝，依我看这些人鱼龙混杂，利欲熏心，要不要派遣军队介入，免得到时局面难以控制，破坏了天子都的原始灵气，打扰了我们的修炼进程。”
容成子如此建议，他看到前来天子都的人士趋之若鹜，担心到时事情闹大了反而不好处理，所以他希望让军队直接前来维持秩序，该镇压的镇压，该遣返的遣返，免得由此扰乱民心。
浮丘公见黄帝一时没有表态，于是在一旁再加一把火。“容成公言之有理，毕竟人多势众，天子都本就处于东夷部落与中原内地边境的敏感地带，本师也是担心届时会有蚩尤余孽趁机煽动民心而引发内乱，因此很有必要未雨绸缪，防患未然。”
黄帝听了两位帝师的建言，心中五味杂陈，既喜又忧，所惊喜的是他曾立志在自己有生之年完成天文、地理、人事三件大事，现仅剩下人事尚未完成，也最难抵达其意，所谓人心不一，山海皆可平，难平的是人心，如今天下竟有这么多民众争相踊跃学道修道，是不是正好证明了广大民众已经觉醒了呢？而担忧的是，自己都没有完全做到觉道悟道，修炼尚未成功仍需努力，如何能够像《山海经》、《黄帝内经》那样编著成经传道于天下呢？
想到这里，黄帝脑海突然闪过一个念头来。“两位帝师所言不虚，您们这是替本帝着想，然本帝意在修道，就应做到胸无天下之争，心无凡尘之乱，记得帝师曾经教导本帝，道之精髓在于无为而为之，依本帝所思，宇宙万物理应崇尚自然，又因民意如水，宜疏不宜堵，何不趁此来一场全民学道运动，得以领悟大道至简，做到修身养性，崇俭抑奢，以简处事，少私寡欲，精神至上，从而淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，最终无拘无束地享受美好生活。”
“全民学道运动，此话怎讲？”对于黄帝这样千年难遇的天选之子，容成子不得不佩服他的睿智之深远，实在令人难以捉摸。
“本帝思量，既然天子都如今已解禁，就不能按照仙祖们遗训所定位的仙境禁地来治理了，天下民众有权前来闭关修道，但势必稍有不慎又将造成此地灵气尽失而破坏环境之举，因此，不如借此从中选拔几个代表参与到我们修炼当中，通过实地体验学道修道之苦，届时大家自然而然就会知难而退了。”
黄帝如此一说，让容成子和浮丘公两位自称为帝师的仙道彻底恍然大悟，顿时豁然开朗。这一刻，他们对黄帝又有了更深的认识，说明他已经悟道了。
“天帝所列这个办法的确是好，但涉及到道学之会，那举行活动之地定然有些讲究吧。”浮丘公自然表示同意，转而看看容成子的意见。
容成子早已胸有成竹，只见他拿出天子都地形图，指着山脚下不远的一个古村落对他们说：“这是千年古镇西递弘村，距离天子都不是太远也不是太近，即便发生什么事端，也不至于影响天子都的清修灵气，更重要的是，此地位置独特，山河环绕，易守难攻，阴阳相融，是一块风水宝地。”