卷壹 集醒
食中山之酒①，一醉千日。今之昏昏逐逐，无一日不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。集醒第一。
① 中山之酒：泛指美酒。
倚才高而玩世，背后须防射影之虫1；
饰厚貌2以欺人，面前恐有照胆之镜3。
1 射影之虫：传说中名为蜮的虫子，生活在水中，可以含着沙子射人，影子被射中会生出疥疮、头痛发热，严重的还会死亡。此处引指阴谋害人。
2 厚貌：忠厚老实的样子。
3 照胆之镜：传说中秦朝咸阳宫里的方镜，能照见人的五脏六腑，患病者照镜可知疾病所在，有邪心者照镜则胆张心动。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；
惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是手段；
风狂雨急时，立得定，方见脚根。
淡泊之守，须从秾艳场1中试来；
镇定之操，还向纷纭境上勘过。
1 秾艳场：指歌舞楼台等场所。秾艳，色彩非常艳丽。
市恩1不如报德之为厚，要誉不如逃名2之为适，矫情不如直节3之为真。
1 市恩：施舍恩惠。
2 逃名：回避虚名。
3 直节：守正不阿的操守。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；
使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；
教人以善勿过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途；
不察物情，一生俱梦境。
遇嘿嘿1不语之士，切莫输心2；
见悻悻3自好之徒，应须防口。
1 嘿嘿：沉默寡言。嘿，同“默”，不作声。
2 输心：深切地沟通，以真心交流。
3 悻悻：怨恨失意的样子；刚愎傲慢的样子。
结缨整冠1之态，勿以施之焦头烂额之时；
绳趋尺步之规2，勿以用之救死扶危之日。
1 结缨整冠：系好冠带，整理好帽子。表示从容自信的样子。缨，帽子上的带子。
2 绳趋尺步：举动符合规矩，有法有度。绳与尺都是木工校准曲直、测量长短的工具，此处引申为法度。趋，快步走。
议事者身在事外，宜悉利害之情；
任1事者身居事中，当忘利害之虑。
1 任：担当，承担。
俭，美德也，过则为悭吝1，为鄙啬，反伤雅道2；
让，懿行也，过则为足恭3，为曲谨4，多出机心5。
1 悭（qiān）吝：吝啬，小气。
2 雅道：正道、忠厚之道。
3 足恭：过度谦顺，以取媚于人。
4 曲谨：谨小慎微。
5 机心：巧诈之心，机巧功利之心。
藏巧于拙，用晦而明1；
寓清于浊，以屈为伸。
1 用晦而明：行事隐晦而内心明了。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；
望不胜奢，欲不胜餍1，利交所以必忤2。
1 欲不胜餍（yàn）：欲望得不到满足。餍，满足。
2 忤：抵触，反目。
怨因德彰1，故使人德我，不若德怨之两忘；
仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
1 怨因德彰：怨恨由于立德而更加明显。彰，明显。
天薄我福，吾厚吾德以迓1之；
天劳我形，吾逸吾心以补之；
天阨2我遇，吾亨3吾道以通之。
1 迓（yà）：迎接。
2 阨：同“厄”，阻塞。
3 亨：通达，顺利。
淡泊之士，必为秾艳者所疑；
检饬之人，必为放肆者所忌。
事穷势蹙1之人，当原其初心；
功成行满之士，要观其末路。
1 势蹙：走投无路。蹙，急迫，紧迫。
好丑心太明，则物不契1；
贤愚心太明，则人不亲。
须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成2的德量。
1 契：相合，相投。
2 生成：生育，上天的造化。
好辩以招尤1，不若讱默2以怡性；
广交以延誉，不若索居以自全；
厚费以多营，不若省事以守俭；
逞能以受妒，不若韬3精以示拙。
1 尤：过失。
2 讱（rèn）默：言不轻出，说话谨慎。
3 韬：隐蔽。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；
构千楹1而招徕宾客，孰若葺2数椽3之茅以庇孤寒。
1 楹：量词，计量房屋的单位。屋一列为一楹。
2 葺：用茅草覆盖房顶。现泛指修理房屋。
3 椽：指房屋的间数。
恩不论多寡，当厄的壶浆1，得死力之酬；
怨不在浅深，伤心的杯羹2，召亡国之祸。
1 当厄的壶浆：指给遭遇困厄的人酒食。
2 伤心的杯羹：典故出自《左传·宣公四年》，楚人献鼋于郑灵公，灵公邀众大夫共享，唯独不让公子宋享用。公子宋发怒，用手指蘸了汤汁尝了一点，触怒灵公，想要杀掉公子宋。没想到公子宋先下手为强，在夏天把灵公杀了。
仕途虽赫奕1，常思林下的风味，则权势之念自轻；
世途虽纷华，常思泉下2的光景，则利欲之心自淡。
1 赫奕：光辉显赫的样子。
2 泉下：黄泉之下。指人死后埋葬之处。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；
处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦1。
1 搦（nuò）：按、压、捏、握。
了心1自了事，犹根拔而草不生；
逃世不逃名，似膻存而蚋2还集。
1 了心：了断心中的杂念。
2 蚋（ruì）：一类与蚊子和家蝇相近的、小的、吸血蝇类的总称。
情最难久，故多情人必至寡情；
性自有常1，故任性人终不失性。
1 性自有常：人的本性自有其常道。
才子安心草舍者，足登玉堂；
佳人适意蓬门1者，堪贮金屋。
1 蓬门：以蓬草为门，指贫寒之家。
喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。
甘人1之语，多不论其是非；
激人之语，多不顾其利害。
1 甘人：阿谀奉承的人。
真廉无廉名，立名者，正所以为贪；
大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。
为恶而畏人知，恶中犹有善念；
为善而急人知，善处即是恶根。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；
从冗1入闲，然后觉闲中之滋味最长。
1 冗：繁忙。
贫士肯济人，才是性天1中惠泽；
闹场能笃2学，方为心地上工夫。
1 性天：即天性。
2 笃：一心一意。
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。
居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。
局量宽大，即住三家村1里，光景不拘；
智识卑微，纵居五都市2中，神情亦促。
1 三家村：形容人烟稀少、地处偏僻的小乡村。
2 五都市：泛指繁华的都市。
惜寸阴者，乃有凌铄1千古之志；
怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
1 凌铄：欺压，干犯。这里有驾驭之意。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；
天欲福人，必先以微祸儆1之，要看他会救。
1 儆：同“警”，使人警醒。
书画受俗子品题，三生浩劫；
鼎彝1与市人赏鉴，千古异冤。
1 鼎彝：古代祭器，比喻珍贵的器物。
脱颖之才，处囊而后见1；
绝尘之足，历块2以方知。
1 处囊而后见：比喻一个人的才智得到机会便显露出来。
2 历块：形容疾速。
结想1奢华，则所见转多冷淡；
冥心清素，则所涉都厌尘氛。
1 结想：心心念念，反复思念。
多情者，不可与定妍媸1；多谊者，不可与定取与。
多气者，不可与定雌雄；多兴者2，不可与定去住3。
1 妍媸：美与丑。
2 多兴者：兴趣广泛，兴致极高的人。
3 去住：去留。
世人破绽处，多从周旋1处见；
指摘处，多从爱护处见；
艰难处，多从贪恋处见。
1 周旋：交际应酬。
凡情留不尽之意，则味深；
凡兴留不尽之意，则趣多。
待富贵人，不难有礼，而难有体；
待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
山栖1是胜事2，稍一萦恋3，则亦市朝4；
书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；
诗酒是乐事，少一徇5人，则亦地狱；
好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。
1 山栖：居于山中。
2 胜事：美好的事情。
3 萦恋：因为喜欢而有所牵挂和留恋。
4 市朝：指追名逐利之所。
5 徇：依从，顺从。
多读两句书，少说一句话；
读得两行书，说得几句话。
看中人1，在大处不走作2；
看豪杰，在小处不渗漏。
1 中人：常人、普通人。
2 走作：古文常用词，有生事、起衅、越规、放逸之意。
留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
轻财足以聚人，律己足以服人，
量宽足以得人，身先足以率人。
从极迷处识迷，则到处醒；
将难放怀一放，则万境宽。
大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度1；
临喜临怒，看涵养；群行群止2，看识见。
1 襟度：胸襟气度。
2 群行群止：在与众人相处中表现出来的行为举止。
安详1是处事第一法，谦退是保身第一法，
涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
1 安详：指举止稳重，从容自然。
处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。
必能忍人不能忍之触忤1，斯能为人不能为之事功。
1 触忤：冒犯，忤逆。
轻与1必滥取，易信必易疑。
1 轻与：轻易地给予。
积丘山之善，尚未为君子；
贪丝毫之利，便陷于小人。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹1之间。
故以我索2人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
1 箪食豆羹：一箪饭食，一豆羹汤。这里指粗茶淡饭。
2 索：绳索，这里比喻标准、规则。
侠之一字，昔以之加义气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。
不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌1，妄生是非，故知无事之人好为生事。
1 摇唇鼓舌：耍嘴皮子，做挑拨、煽动的事。
才人经世，能人取世，晓人逢世，
名人垂世，高人玩世，达人出世。
宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。
沾泥带水之累，病根在一“恋”字；
随方逐圆1之妙，便宜2在一“耐”字。
1 随方逐圆：根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。形容为人处世能够根据形势变化，随机应变。
2 便宜：因利乘便，趁机行事。
天下无不好谀之人，故谄之术不穷；
世间尽善毁之辈，故谗之路难塞。
进善言，受善言，如两来船，则相接耳。
清福，上帝所吝，而习忙可以销福；
清名，上帝所忌，而得谤可以销名。
造谤者甚忙，受谤者甚闲。
蒲柳之姿1，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。
1 蒲柳之姿：像蒲柳那样的姿质，用来自谦，或比喻身体虚弱。蒲柳，也叫水杨，一种落叶灌木，通常入秋后就凋零。
人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气1，当以德消之。
1 客气：宋代儒学以心为性之本，称发乎血气的生理之性为客气。
好谭闺阃1，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，必有奇穷。
1 闺阃（k^n）：指妇女居住的地方，借指妇女之事。
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
士君子不能陶镕1人，毕竟学问中工力未透。
1 陶镕：陶铸熔炼。比喻培育、造就。
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点1。能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。
1 检点：检查约束。
金帛多，只是博得垂老时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；金帛少，只是博得垂老时子孙眼泪多，不知其他，知有哀而已。
景1不和2，无以破昏蒙之气；
地不和，无以壮3光华之会。
1 景：日光。
2 和：和顺，和谐。
3 壮：增添。
一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。
知此可以役使鬼神。
出一个丧元气1进士，不若出一个积阴德平民。
1 元气：人的精神。
眉睫才交1，梦里便不能张主；
眼光落地2，泉下又安得分明。
1 眉睫才交：闭上眼睛，指刚刚睡着。
2 眼光落地：指人死亡。
佛只是个了1，仙也是个了，圣人了了不知了。
不知了了是了了，若知了了便不了。2
1 了：彻悟，明白。
2 不知了了是了了，若知了了便不了：知道得不太明白就是明白，若知道得太明白就是不明白。
万事不如杯在手，一年几见月当空。
忧疑杯底弓蛇，双眉且展；
得失梦中蕉鹿1，两脚空忙。
1 蕉鹿：指梦幻。蕉，通“樵”，木柴。
名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳。此与高人韵士误堕尘网1何异。
1 尘网：世俗生活。
花棚石磴1，小坐微醺。歌欲独，尤欲细；
茗2欲频，尤欲苦。
1 石磴：石头台阶。
2 茗：指茶。
善默1即是能语，用晦2即是处明3，
混俗4即是藏身，安心即是适境。
1 善默：喜欢沉默。
2 用晦：韬光养晦。
3 处明：显现自己。
4 混俗：混迹世俗，融入世俗。
虽无泉石膏肓1，烟霞痼疾2，
要识山中宰相，天际真人3。
1 膏肓：病情严重。
2 痼疾：久治不愈的病。
3 天际真人：此指隐居天涯的高人贤士和世外真人。
气收自觉怒平，神敛自觉言简，
容人自觉味和，守静自觉天宁。
处事不可不斩截1，存心不可不宽舒，
待己不可不严明，与人不可不和气。
1 斩截：斩钉截铁，比喻说话做事十分果断。
居不必无恶邻，会1不必无损友，惟在自持者两得之。
1 会：聚会，相会。
要知自家是君子小人，只于五更头1检点2思想的是什么便见得。
1 五更头：五更天，也就是天快亮的时候。
2 检点：反省。
以理听言1，则中有主；以道窒欲，则心自清。
1 以理听言：遵从事理判断他人的言论。
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
苦恼世上，意气须温1；嗜欲场中，肝肠欲冷2。
1 意气须温：保持心平气和。
2 肝肠欲冷：保持内心冷静。
形骸1非亲，何况形骸外之长物；
大地亦幻，何况大地内之微尘2。
1 形骸：身体，躯体。
2 微尘：细小的东西，此处指世俗中的人。
人当溷扰1，则心中之境界何堪；
人遇清宁，则眼前之气象自别。
1 溷（hùn）扰：纷扰，混乱。
寂而常惺1，寂寂之境不扰；
惺而常寂，惺惺之念不驰2。
1 惺：醒悟，清醒。
2 驰：丢失，失控。
童子智少，愈少而愈完；
成人智多，愈多而愈散。
无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；
得意便思有骄矜辞色1否，失意便思有怨望情怀否。
时时检点得到，从多入少，从有入无处，才是学问的真消息。
1 骄矜辞色：傲慢、飞扬跋扈的神色。
笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。
笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年1。
1 永年：长寿。
贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一“厌”1字；
富贵之人，无所不有，及临命终时，带一“恋”字。
脱一“厌”字，如释重负；带一“恋”字，如担枷锁。
1 厌：厌倦，失望。
透1得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
1 透：看透，悟透。
人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。
病至，然后知无病之快；
事来，然后知无事之乐。
故御病不如却病，完事不如省事。
讳贫者，死于贫，胜心使之也；
讳病者，死于病，畏心蔽之也；
讳愚者，死于愚，痴心覆之也。
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；
今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。
士大夫损德处，多由立名心太急。
多躁者，必无沉潜之识1；多畏者，必无卓越之见；
多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实2之心；
多勇者，必无文学之雅。
1 沉潜之识：深刻的见解。
2 笃实：忠诚，老实。
剖去胸中荆棘1，以便人我往来，是天下第一快活世界。
1 胸中荆棘：心中的嫌隙、芥蒂。
古来大圣大贤，寸针相对1；世上闲语，一笔勾销。
1 寸针相对：针尖对针尖，针锋相对。比喻双方对等。这里谓对于圣贤,要一丝一毫地对照、效法。
挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐1？
书礼以达情，与其工巧，何若直陈？
棋局以适情，与其竞胜，何若促膝？
笑谈以洽情，与其谑浪2，何若狂歌？
1 兀坐：端坐。
2 谑浪：戏谑，放浪。
“拙”之一字，免了无千1罪过；
“闲”之一字，讨了无万便宜。
1 无千：形容极多。
斑竹1半帘，惟我道心清似水；
黄粱一梦2，任他世事冷如冰。
欲住世出世，须知机3息机。
1 斑竹：又称香妃竹。因叶子上有类似眼泪的斑点，故称“斑竹”。
2 黄粱一梦：比喻虚幻不能实现的梦想。后比喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻。
3 机：功利机巧之心。
书画为柔翰1，故开卷张册，贵于从容；
文酒2为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。
1 柔翰：毛笔。
2 文酒：饮酒赋诗。
荣利造化，特以戏人，一毫着意1，便属桎梏2。
1 着意：用心，留意。
2 桎梏：脚镣和手铐。比喻束缚人或事物的东西。
士人不当以世事分读书，当以读书通世事。
天下之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。
意在笔先，向庖羲1细参易画；
慧生牙后2，恍颜氏3冷坐书斋。
1 庖羲：即伏羲氏。
2 慧生牙后：此指言外的理趣。
3 颜氏：指孔子的弟子颜回。
明识红楼为无冢之丘垄1，迷来认作舍生岩2；
真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
1 丘垄：坟墓。
2 舍生岩：又称舍生崖。今泰山的一处景点，有人妄称投身崖下便可摆脱罪孽。这里比喻可以卖身求道的地方。
调性之法，须当似养花天1；
居才之法，切莫如妒花雨2。
1 养花天：暮春牡丹开花时节。因天多轻云微雨，适宜养花。
2 妒花雨：古时称摧残盛开鲜花的骤雨为妒花雨。
事忌脱空1，人怕落套。
1 脱空：脱离实际。
烟云堆里，浪荡子逐日称仙；
歌舞丛中，淫欲身几时得度？
山穷鸟道1，纵藏花谷少流莺；
路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。
1 鸟道：比喻险峻的山路，只有飞鸟可以通行。
能于热地思冷，则一世不受凄凉；
能于淡处求浓，则终身不落枯槁。
会心1之语，当以不解解之2；
无稽之言，是在不听听耳3。
1 会心：心领神会。
2 不解解之：不用解释就能理解它。
3 不听听耳：姑妄听之。
佳思忽来，书能下酒；
侠情一往，云可赠人。
蔼然可亲，乃自溢1之冲和2，妆不出温柔软款；
翘然难下3，乃生成之倨傲，假不得4逊顺5从容。
1 自溢：自然流露。
2 冲和：淡泊平和。
3 翘然难下：昂首挺胸，盛气凌人。
4 假不得：借不来。
5 逊顺：谦逊，恭顺。
风流得意，则才鬼1独胜顽仙；
孽债为烦，则芳魂2毒于虐崇3。
1 才鬼：有才情的鬼。
2 芳魂：有芳名的阴魂。
3 虐崇：凶恶的鬼怪。
极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头。
世路如冥1，青天障蚩尤之雾2；
人情若梦，白日蔽巫女之云3。
1 冥：夜晚。
2 蚩尤之雾：相传蚩尤与黄帝大战于涿鹿之时，蚩尤作障造雾，弥漫四野，使人辨不清东西南北。
3 巫女之云：语出自宋玉《高唐赋·序》。描写了楚之先王与巫山神女相恋的故事：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
密交，定有夙缘1，非以鸡犬盟2也；
中断，知其缘尽，宁关萋菲3间之。
1 夙缘：前世的缘分。
2 鸡犬盟：古时举行结盟仪式，杀鸡或犬，把血滴入酒中，结盟者依次喝下，表示会永远信守盟约。
3 萋菲：花纹错杂的样子。这里代指谗言。
堤防不筑，尚难支移壑之虞1；
操存不严，岂能塞横流之性。
1 移壑之虞：河流改道的忧患。
发端1无绪，归结2还自支离；
入门一差，进步终成恍惚。
1 发端：起步，开始。
2 归结：最后，最终。
打诨1随时2之妙法，休嫌终日昏昏；
精明当事之祸机，却恨一生了了。
藏不得是拙，露不得是丑。
1 打诨：戏谑。
2 随时：顺应世情。
形1同隽石2，致3胜冷云，决非凡士；
语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣4。
1 形：外在的形体。
2 隽石：美石。
3 致：内在的情趣、兴致。
4 弄臣：善于玩弄权术、媚上的小人。
开口辄生雌黄1月旦之言2，吾恐微言3将绝；捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传。
1 雌黄：即鸡冠石，一种黄色矿物，可作染料。古代人在黄纸上写字，写了错字就用雌黄涂抹后修改。
2 月旦之言：即月旦评，谓品评人物。此处指说话不负责任，信口开河。
3 微言：轻微却深藏大义的语言。
风波肆险，以虚舟1震撼，浪静风恬；
矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。
1 虚舟：比喻胸怀恬淡旷达。
豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
人不得道，生死老病四字关，谁能透过？
独美人名将，老病之状，尤为可怜。
日月如惊丸1，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；
人事如飞尘，可谓劳攘2矣，惟静坐是小自在。
1 惊丸：迅疾飞行的子弹，比喻时光飞逝。
2 劳攘：纷扰，纷乱。
平生不作皱眉事，天下应无切齿人。
暗室之一灯，苦海之三老1，截2疑网3之宝剑，抉盲眼之金针。
1 苦海之三老：渡世人脱离苦海的舵工。苦海，佛教指尘世间烦恼和苦难。三老，此泛指舵工。
2 截：截断。
3 疑网：疑虑、猜忌之网。
攻取1之情化2，鱼鸟亦来相亲；
悖戾3之气销，世途不见可畏。
1 攻取：进攻、索取。
2 化：化解，消除。
3 悖戾：违逆，乖张。
吉人1安祥，即梦寐神魂2，无非和气；
凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
1 吉人：好人。
2 梦寐神魂：梦中的神仙鬼魂。
天下无难处之事，只要两个如之何1；
天下无难处之人，只要三个必自反2。
1 两个如之何：指动脑筋。
2 三个必自反：从各方面反躬自问、自我反省。
能脱俗便是奇1，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静。
1 奇：超越平凡，珍奇之意。
参玄1借以见性，谈道借以修真2。
1 参玄：佛教用语，指参禅。玄思冥想，探求真理，以求得“明心见性”。
2 修真：源于道家，道教中学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身？
若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿，
是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺1也？
1 七尺：指身躯。人身长约为古尺的七尺，故称。
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；
蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；
灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；
龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；
发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制1；
不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；
无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；
省闲非，省闲气，也不游方2，也不避世；
在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？
此即上乘，此即三昧。
日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。
1 服制：衣服的样式。
2 游方：指僧人为修行问道或化缘而云游四方。此处指四处游荡。
草色花香，游人赏其真趣；
桃开梅谢，达士悟其无常。
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援1；
浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障2。
1 扳援：攀附，依附。
2 魔障：佛教用语，指修身的障碍。
人常想病时，则尘心便减；
人常想死时，则道念自生。
入道场1而随喜，则修行之念勃兴2；
登丘墓而徘徊，则名利之心顿尽。
1 道场：指道观、寺庙等修道信佛的场所。
2 勃兴：勃然兴起，蓬勃发展。
铄金玷玉1，从来不乏乎谗人；
洗垢索瘢2，尤好求多于佳士。
止作秋风过耳3，何妨尺雾障天。
1 铄金玷玉：指散布谣言，诽谤、诋毁他人。
2 洗垢索瘢：洗去污垢后，仍然索寻瘢痕。形容过分地挑剔。
3 秋风过耳：秋风吹过耳朵。比喻毫不放在心上。
真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。
看明世事透，自然不重功名；
认得当下真，是以常寻乐地。
富贵功名，荣枯得丧，人间惊见白头；
风花雪月，诗酒琴书，世外喜逢青眼1。
1 青眼：指对人喜爱或器重的意思。青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；
贪无了，如猩嗜酒1，鞭血方休。
1 如猩嗜酒：猎人知道猩猩嗜酒，设下陷阱，猩猩们因为贪酒，中了陷阱，结果一个个都被捉了。指为了实现欲望不惜牺牲生命。
涉江湖者，然后知波涛之汹涌；
登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。
谈空反被空迷，耽1静多为静缚。
1 耽：沉迷，沉醉。
旧无陶令酒巾1，新撇张颠2书草；
何妨与世昏昏？只问君心了了。
1 陶令酒巾：陶令，即陶渊明，曾出仕为彭泽县令，故称“陶令”。酒巾，指陶渊明用头上葛巾过滤酒。
2 张颠：指张旭，唐代著名书法家，最擅草书，爱饮酒，人称“张颠”。
以书史为园林，以歌咏为鼓吹，
以理义为膏粱1，以著述为文绣2，
以诵读为菑畬3，以记问4为居积5，
以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，
以作善降祥为因果，以乐天知命为西方6。
1 膏粱：精美的食物。
2 文绣：华丽的衣服。
3 菑畬（zī yú）：指垦荒，耕耘。
4 记问：记诵讨教。
5 居积：积累财富。
6 西方：佛教术语，指极乐世界。
云烟影里1见真身2，始悟形骸为桎梏；
禽鸟声中闻自性3，方知情识是戈矛。
1 云烟影里：比喻如同烟云一样漂浮不定、模糊不清的尘世。
2 真身：本来面目。
3 自性：原本的性情。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；
意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休1。
1 休休：闲适的样子。
白日欺人，难逃清夜之愧赧1；
红颜失志，空遗皓首2之悲伤。
1 愧赧（nǎn）：因羞愧而脸红。
2 皓首：白头，指年老。
定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；
风狂雨骤处，有波恬浪静的风光。
平地坦途，车岂无蹶1？巨浪洪涛，舟亦可渡；
料无事必有事，恐有事必无事。
1 蹶：倾倒。
富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。
朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。
人生有书可读，有暇得读，有资能读，
又涵养之如不识字人，是谓善读书者。
享世间清福，未有过于此也。
世上人事无穷，越干越见不了；
我辈光阴有限，越闲越见清高。
两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。
商贾不可与言义，彼溺于利；
农工不可与言学，彼偏于业1；
俗儒不可与言道，彼谬于词2。
1 偏于业：偏爱本业。
2 谬于词：拘泥于言辞。
博览广识见，寡交少是非。
明霞可爱，瞬眼而辄空；
流水堪听，过耳而不恋。
人能以明霞视美色，则业障1自轻；
人能以流水听弦歌，则性灵何害？
1 业障：佛教用语，指罪孽。
休怨我不如人，不如我者常众；
休夸我能胜人，胜如我者更多。
人心好胜，我以胜应必败；
人情好谦，我以谦处反胜。
人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。
若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有？
暗室贞邪谁见？忽而万口喧传；
自心善恶炯然1，凛2于四王3考校。
1 炯然：形容非常清楚。
2 凛：严肃，严厉。
3 四王：佛教中掌管刑罚戒律的四大天王。
寒山1诗云：“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深玩味。
1 寒山：唐代著名诗僧，又称寒山子。长安人，出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山。
恩爱吾之仇也，富贵身之累也。
冯谖之铗1，弹老无鱼；
荆轲之筑，击来有泪。
1 冯谖（xuān）之铗：起初冯谖不被孟尝君重视，便弹铗而歌：“长铗归来兮，食无鱼。”后又弹铗而歌：”长铗归来兮，出无舆。”孟尝君把这些都给了他。铗，剑。
以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰1矣；
以渊谷2视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。
1 泰：平安，安宁。
2 渊谷：深谷。
有誉于前，不若无毁于后；
有乐于身，不若无忧于心。
富时不俭贫时悔，潜时1不学用时悔，
醉后狂言醒时悔，安不将息2病时悔。
1 潜时：这里指平时。
2 将息：调养，调理。
寒灰内，半星之活火；浊流中，一线之清泉。
攻1玉于石，石尽而玉出；
淘金于沙，沙尽而金露。
1 攻：此处指加工打磨。
乍1交不可倾倒2，倾倒则交不终；
久与不可隐匿，隐匿则心必崄3。
1 乍：刚刚。
2 倾倒：深入交流。
3 崄：同“险”，阴险，邪恶。
丹之所藏1者赤，墨之所藏者黑。
1 藏：储藏，存放。
懒可卧，不可风；静可坐，不可思；
闷可对，不可独；劳可酒，不可食；
醉可睡，不可淫。
书生薄命原同妾，丞相怜才不论官。
少年灵慧，知抱夙根1；今生冥顽，可卜来世。
1 夙根：指前生的灵根。
拨开世上尘氛1，胸中自无火炎冰兢2；
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
1 尘氛：尘世间的纷扰。
2 火炎冰兢：像火烧一样焦灼，像走在薄冰上一样恐惧。表示恐惧、谨慎之意。
尘缘割断，烦恼从何处安身；
世虑潜消，清虚1向此中立脚。
1 清虚：清净虚无。
市争利，朝争名，盖棺日何物可殉蒿里1？
春赏花，秋赏月，荷锸2时此身常醉蓬莱。
1 篙里：指死人所葬之地。
2 荷锸：扛着铁锹，随时准备埋葬死者。荷，负荷，带着。锸，铁锹。
驷马难追，吾欲三缄其口；
隙驹易过，人当寸惜乎阴。
万分廉洁，止是小善；
一点贪污，便为大恶。
炫奇1之疾，医以平易；
英发2之疾，医以深沉；
阔大3之疾，医以充实。
1 炫奇：卖弄，炫耀自己的与众不同。
2 英发：才华显露。
3 阔大：华而不实，空大。
才舒放即当收敛，才言语便思简默。
贫不足羞，可羞是贫而无志；
贱不足恶，可恶是贱而无能；
老不足叹，可叹是老而虚生；
死不足悲，可悲是死而无补。
身要严重1，意要闲定；色要温雅，气要和平；
语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；
机2要缜密，事要妥当。
1 严重：严肃庄重。
2 机：计策，机密。
富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
休委罪于气化1，一切责之人事；
休过望于世间，一切求之我身。
1 气化：阴阳之气化生万物，这里用来喻指命运。
>世人白昼寐语1，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
1 寐语：梦话。
观世态之极幻，则浮云转有常情；
咀1世味之皆空，则流水翻多浓旨2。
1 咀：品味。
2 浓旨：深厚的味道。
大凡聪明之人，极是误事。何以故？
惟聪明生意见，意见一生，便不忍舍割。
往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。
是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。
名心1未化，对妻孥2亦自矜庄3；
隐衷4释然，即梦寐皆成清楚。
1 名心：功名之心。
2 妻孥（nú）：指妻子和儿女。
3 矜庄：严肃庄重。
4 隐衷：不愿告人的心事。
观苏季子1以贫穷得志，则负郭二顷田，误人实多；
观苏季子以功名杀身，则武安六国印2，害人不浅。
1 苏季子：指战国时期纵横家、外交家和谋略家苏秦，字季子。
2 武安六国印：武安，武安君，苏秦的爵位。六国印，六国相印。
名利场中，难容伶俐；
生死路上，正要糊涂。
一杯酒留万世名，不如生前一杯酒，身行乐耳，遑恤1其他。
百年人做千年调2，至今谁是百年人？一棺戢3身，万事都已。
1 遑恤：指无暇顾及。
2 调：调用，打算。
3 戢（jí）：收敛，收藏。
郊野非葬人之处，楼台是为丘墓；
边塞非杀人之场，歌舞是为刀兵。
试观罗绮1纷纷，何异旌旗密密；
听管弦冗冗2，何异松柏萧萧3？
葬王侯之骨，能消几处楼台？
落壮士之头，经得几番歌舞？
达者统为一观4，愚人指为两地。
1 罗绮：罗和绮。借指丝绸衣裳。
2 冗冗：繁多的样子。
3 松柏萧萧：丘墓中风吹松柏的声音。
4 统为一观：看作一体。
节义傲青云，文章高白雪。
若不以德性陶镕之，终为血气之私，技能之末。
我有功于人，不可念，而过则不可不念；
人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓时，减三分让人嗜。
此是涉世一极安乐法。
己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一“忍”字；
人情不可拂，当用顺之法调之，其道在一“恕”字。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
文章不疗山水癖，身心每被野云羁。