序

木版年画是中华民族优秀文化遗产。木版是指制作的材料和工艺，年画是指一年四季中根据节气时令，在民居建筑、庭院树木或生活用具上张贴的民俗画。宋代称作“纸画”，明代称作“画贴”，清代称作“画片、画张、卫画、花纸”等。直到清道光二十九年（1849），李光庭在《乡言解颐·卷四》记载的“新年十事”中始见“年画”这一条目，“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳”。①在 2006 年制定中国非物质文化遗产名录时，将此画种定名为“木版年画”。

平阳位于山西省西南部的晋南盆地中心，黄河中游的三角地带，境内东有太岳山、太行山，西有吕梁山，汾河由北向南蜿蜒而过，形如玉带，境内土地肥沃，物产丰富，素有“棉麦之乡”“膏腴之地”的美誉。郝经在《河东罪言》中记载：“金源氏（即金朝）亦以平阳一道甲天下。故河东者，九州之冠也。”①平阳其地理位置偏安一隅，历代战争较少，文化普及，人才辈出，与西安、洛阳隔河相望，交通便利，南通秦蜀，北达幽燕，东西连贯鲁陇。

平阳东西两山多产梨树、核桃树等，沿河又多产枣树，它们木质坚硬、纹理细腻，是雕版的最佳材料。平阳雕版多用枣木，素有“枣版”之称，又因地处平水之阳，故称平阳雕印为“平水版系”。附近的平川产棉，上党产麻，稷山产竹，都是造纸的最佳原料，历代生产的“平阳府纸”“上党麻纸”“稷山竹纸”等品种，都是进贡朝廷的上等纸料。相传东汉时期，蔡伦曾来平阳造纸，城内有蔡伦庙，死后葬于运城蔡伦沟，留有墓志碑记。除此之外，绛州产笔墨，蒲州（今山西永济）产墨纸，都给平阳雕印业提供了得天独厚的物质条件。

木版年画源于雕印的木刻画，鲁迅先生在《北平笺谱》中认为，“镂像于木，印之素纸，以行远而及众，盖实始于中国”。②可见木刻画的缘起在中国。目前现存最早的木刻画是 1900 年在敦煌千佛洞发现的唐咸通九年（868）印刷的《金刚经》扉页。而后，木刻画经历了佛画、书籍插图等功用后，在民间以木版年画的形式盛行开来。历代的官府很早就在平阳设置专门的出版机构，服务官办和管理民营书坊、书铺，发展至金代时，成为全国雕版印刷的四大中心之一。

平阳木版年画，起源于古代山西河东路的平阳府，自宋、金始，到明、清年间已流传甚广且影响巨大。目前存世最早的年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》（俗称《四美图》）与《义勇武安王位图》（俗称《关公像》），是证明金代平阳地区木版年画盛行的重要图像资料。年画史学家王树村认为，只有平阳可以说在金代就有了木版年画，因有实物遗存为证。伴随人口流动和文化交融，平阳木版年画东向河北、山东，西向陕西、西北，南向洛阳、开封，北向内蒙古、东北，逐渐铺陈发展开来，对各地年画影响深远。至明、清时期，仅临汾城内就有益顺画店、德隆画店、兴昌画店、信诚老店等，还有洪洞县的瑞兰斋、天泰成画局，曲沃县的同成纸局等多家销售年画的画店纸局。农村自制的木版年画更是遍布各地，每年腊月，晋南地区的城乡集市上，各画店、纸局摆摊售卖年画、对联、窗花，场景颇为兴盛。

平阳木版年画有门画、中堂画、窗画、墙画、灯画、拂尘纸、团花、贡笺、条屏、魁头、桌裙等二十一种体裁，题材内容多为神话传说、戏曲故事、美人娃娃、花鸟走兽、神鬼仙佛等，并随着年节时令的更替和民情风俗的演进而变化，是古代劳动人民的智慧结晶，在我国绘画史上谱写了浓墨重彩的华章。

①李光庭撰：《乡言解颐》，石继昌点校，中华书局，1982，第66页。

①郝经，《郝文忠公陵川文集》，秦雪清整理，山西人民出版社，2006，第447页。

②鲁迅、西谛编《北平笺谱》，中国书店，2014，第2页。