刘序

自来济生之道莫大于医，非博览群书不足广扩见闻，非深明脉理无由动中肯綮。近世浅陋者流粗阅俗书本草，钞记十数成方，六经茫然，气候莫辨，侈口自命曰知医，一临证时幸而获中，夸功固无足怪；不幸适增其剧，变在俄顷，自问何安？医慢云乎哉！衢郡雷君少逸以医学世其家，名噪远近，争相延者无虚日，尝来署诊余脉，谈理至精且确，立方投剂，服之辄效，于此道诚三折肱矣。心契者久之，一日持是编问序于余，披阅再四，窃美其恪承先志，亟于济时，所有一切方书历览不可以数计，妙能由博返约融会圣经贤训，采其名言要诀，神明而变化之，法古不泥乎古，宜今不徇乎今；凡先时伏气、当时新感、后时余患，以至变证、兼证错杂，时不一，治亦不一；旨宗《内经》，法守长沙，于医林中读书得间独具只眼，编中立案、用方了如指掌，靡不尽美尽善，所造非偶然也。士君子得志于时，苍生托命，困则苏之，危则拯之，灾患则捍卫而胥除之，刻刻以民间疾苦为念，唯恐一夫不得其所至；时值未达，有心济世，权无所藉，而扶持悯恤之怀，曾不能已，则惟精医一道，有功德于民者菲浅。少逸以布衣轸恤群生，廑痌瘝而深拯救，犹复不没先志，抒其心得著是书公诸世。冀海内学道者同遵圣《经》，随时审证，不至轻视民命，由此夭札之患除，俾斯世寿域同登太和翔洽。昔陆宣公道在活人，范文正公志在济众，燮理阴阳之功少逸不皆备之耶。然则是书出，其裨益于世者亦安有既哉。

光绪九年仲秋月尽先补用道知衢州府事前

京畿道监察御史楚北刘国光宾臣氏拜序