六 西夏历日文献中的二十八宿

Инв.No.8085历日文献中有8个年头，用西夏文加注二十八宿，始于夏桓宗天庆七年（1200年），终于夏襄宗应天二年（1207年）。二十八宿注历有两种用途，一种用以直日，一种用以直年。

（一）二十八宿直日

于每月朔日干支之下，用西夏文加注二十八宿的直宿。在残历考证的过程中，二十八宿直日对我们的帮助主要有两个方面，一是可以确定每月的朔日和大小；二是可以利用星期对比对求出的某月朔日加以验证，在朔日、节气对比有一两日之差的情况下，也可以利用星期对比对求出的年代加以验证。

我们先交代二十八宿注历同“七曜日”注历的对应关系。“七曜日”注历，学界认为大约从唐中期开始由西方传入的，星期日称作“蜜”。更精确的说法是来自“中亚”，因为这个词是从粟特语借来的（mir，太阳）。[20]“七曜日”的排列次序为日、月、火、水、木、金、土。二十八宿注历，已知者最早为唐僖宗乾符四年（877年）历日。[21]二十八宿从“角”宿开始，“角”为东方七宿（角、亢、氏、房、心、尾、箕）之首，而古代阴阳家又将东方与“木”相配（“东方甲、乙木”），即“角”宿必与七曜日的“木”相对应。七曜日是7天一周期，二十八宿是28天一周期，28是7的整4倍。于是，二十八宿注历同“七曜日”注历之间便形成了下列固定的对应关系。

二十八宿注历同“七曜日”注历对应关系

由上表可见，历日上凡注房、虚、昴、星四宿的日子均为“日曜日”，亦即星期日，当时称作“蜜”。[22]

夏桓宗天庆八年（1201年）年历上部表头月大小和每月朔日有缺失，但在第三行有关于每月朔日直宿的西夏文较为完整的记载，仅缺五月朔日庚戌的直宿，这为我们补出本年缺失的月大小和每月朔日提供了可能。为便于论述，先给出该年历完整的表头部分，其中括号中的字为笔者所补，西夏文二十八宿的汉译一并给出。

夏桓宗天庆八年（1201年）年历表头

以四月朔日庚辰为例。已知三月朔在辛亥，直宿为井，而四月朔日的直宿为鬼，又由井到鬼，共跨30日，则三月必为小月，四月朔日必为庚辰。余依次类推。那么，五月朔在庚戌，直宿“摔（星）”，又是如何确定的呢？我们可以做一个反推，据二十八宿注历同“七曜日”注历对应关系表，注星宿的日子为星期日。即如果本年五月的朔日庚戌直宿为“星”，则该日必为星期天。查《二十史朔闰表》宋宁宗嘉泰元年，夏桓宗天庆八年五月朔日庚戌，为公历1201年6月3日，再查书后所附“日曜表四”中的第一年，果为星期天，[23]与之相符。

夏桓宗天庆十一年（1204年）上部表头第一列纪年干支“甲子”原为西夏文，其中的“坪（甲）”字，据残存字形补。本年每月节气分布虽然与宋历相同，具体日期却有所不同。据残存日期，其中二月“十四春分，廿八清明”，与宋历“十二丙午春分，廿七辛酉清明”不符。三月栏“十三谷雨”，与宋历“十四丁丑谷雨”不符。十二月栏“廿三大寒”，与宋历同（本年每月皆与宋历朔同）。[24]那么这个纪年干支补得是否正确？我们可以利用星期对比来加以验证。本年四月小，朔甲午，直宿为“星”，当是星期日。查《二十史朔闰表》夏桓宗天庆十一年四月一日，为公历1204年5月2日，再查书后所附“日曜表四”中的第四年，果为星期天，[25]与之相符。

二十八宿直日与日干支有一定的对应关系，等同于二十八宿直年与年干支之间的对应关系，参见下文“演禽表”。明白这种关系，可以用来验证上述结论。查“演禽表”，可以看出干支庚戌对应的二十八宿有“角、心、牛、室、胃、参、星”，甲午对应的二十八宿有“室、胃、参、星、角、心、牛”，果真皆含有“星”宿。

（二）二十八宿直年

于纪年干支之下，用西夏文加注二十八宿的直宿。二十八宿直年与年干支有一定的对应关系。

二十八宿直年与“演禽术”有关。演禽术是一种星象推命的古老术数。以阴阳五行及二十八种禽兽与天上的二十八宿配生出二十八种星禽，即“角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓”。[26]据以推算人的命运吉凶。宋释文莹《湘山野录》载：司天监王处讷为僧赞宁推命，称宁“命孤薄不佳，三命、星禽、晷禄、壬遁俱无寿贵之处”[27]。可见星禽推命在古代曾一度流行。

二十八宿直年来源于二十八宿配日。《御定星历考原》记载：“按日有六十，宿有二十八，四百二十日而一周。四百二十者，以六十与二十八俱可以度尽也。故有七元之说：一元甲子日起虚，以子象鼠而虚为日鼠也，二元甲子起奎，三元甲子起毕，四元甲子起鬼，五元甲子起翼，六元甲子起氐，七元甲子起箕。至七元尽而甲子又起虚，周而复始。但一元起于何年月日，则不可得而考矣。”[28]为计算年禽，专门有一个口诀：

七元禽星会者稀，虚奎毕鬼翼氐箕，

须将甲子从头起，年年相续报君知。

也就是说，二十八宿直年与年干支有一定的对应关系。请看“演禽表”：

演禽表

演禽表-续表1

演禽表-续表2

如夏桓宗天庆十三年（1206年）年历，干支纪年缺，幸有西夏文二十八宿直年，写作“孽（胃）”。本书二十八宿直年始于夏桓宗天庆七年庚申（1200年），直宿为虚，而本年历直宿则为胃，由虚到胃跨7年，恰为1206年丙寅。演禽术“二元甲子起奎”，丙寅年恰为胃宿直年，可以互证。

总之，历书中的二十八宿，无论是直日还是直年，都与干支有一定的对应关系，对残历考订大有帮助。