谒王羲之墓
王羲之的墓在什么地方，《晋书》上没有记载，地方志上说法不一。据《绍兴县志》载，其墓在旧会稽云门山，《诸暨县志》却说在诸暨苎萝山，《嵊县志》则说墓在古剡（即嵊县之金庭），真是众说纷纭。
其中，在会稽云门山说是根据《智永传》所言“欲近祖墓，便拜扫，移居云门寺”而来。智永是王羲之七世孙，王羲之墓对智永来说固然是“祖墓”，但王羲之父母的墓，对智永说来何尝不是“祖墓”？《晋书·王羲之传》载，王羲之称病离开会稽时，曾于父母墓前自誓，还写了一篇著名的《告誓文》，内有“小子羲之敢告二尊之灵”句。这样看来，智永在会稽的祖墓，是羲之父母的墓，羲之的墓未必就在那里。
诸暨苎萝山说，始见于嘉泰《会稽志》，并说：“墓碑孙兴公文，王子敬之书也，而碑亡矣。”可见编纂嘉泰《会稽志》的人，并没有看见这块墓碑。而早于嘉泰《会稽志》二百二十多年所纂的《太平御览》却只说苎萝山有“西施晒纱处”，没有提到王羲之墓及墓碑情况。孙兴公即孙绰，是王羲之的好友，也是兰亭修禊参与者之一，擅诗文。《晋书》说：“温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。”他为王羲之撰墓碑，是有可能的。可是这样一块名家撰文，由大书家王献之亲笔书写的“书圣”墓碑，竟然没有引起人们的注意，不但原石早亡，连碑文也没有流传下来。甚至在宋初编纂《太平御览》时，人们对此还一无所知，这是颇可骇异的。故以上二说，似不足信。
关于王羲之墓在嵊县说，最早见于宋代高似孙所纂之《剡录》。该书卷四记有古迹“王右军墓，去县东孝嘉乡五十里”。剡，即嵊县之古名，以剡溪得名。剡溪，即今曹娥江上游。李白《送王屋山人魏万还王屋》诗中有“此中久延伫，入剡寻王许”之句。王即指王羲之，许指许询，因王羲之与许询均曾居剡，故有此句。孝嘉乡，即今嵊县之金庭公社。就在离公社所在地华堂三里许，有一道观，名“金庭观”，观后有王羲之墓。
去年秋，我曾去该地拜谒了王羲之墓。墓地虽遭“文革”的破坏，但遗迹犹存什一。如金庭观旧址之老屋数间犹存，屋前古柏挺立，可资辨识。据乾隆《嵊县志》说“金庭观乃右军古宅，有书楼、墨池，年五十九卒，葬剡之金庭瀑布山”。此书楼、墨池久已无存。又据《剡录》卷八说“金庭观……旧为王右军宅，东庑设右军像”。据当地人说，“文化大革命”前，观中还有王羲之塑像，今被毁。观右有石碑坊一座，上题“晋王右军墓道”，背署“道光二十九年己酉季冬浙江学政吴钟骏题”，柱凿“嗣孙秀清重建”。自此向北数百步，地势渐高，为一丘陵，这就是“瀑布山”（当地又称“紫藤山”）了，墓地就在山麓。这里原有碑亭等建筑，现已无存，但其墓碑尚存于附近王姓社员家。我曾往观看，碑阳为“晋王右军墓”正书五字，碑阴勒有“大明弘治十五年三月二十五日吉旦，浙江等处承宣布政司右参议吴□□重立”字样。
金庭公社有十几个村子，居民都姓王，据称是王羲之第四子操之的后裔。在这里，我们又查阅了清康熙三十七年（1698）王羲之第四十七世孙王鉴皓所主修的《金庭王氏族谱》，据此书记载，王羲之是“自琅琊迁会稽，自会稽迁金庭之祖”，谱中有王羲之像，上方还题有一首《羲之府君字逸少号澹斋像赞》，赞曰：“神琼琼乎恒岳之凌空也，目炯炯乎汾川之亘虹也。颀颀兮修髯，娇搴举兮英丰。峨冠绶带，宽绰雍容。兹畴若人之像兮，实维我澹斋王公。发迹于琅琊，奋庸于会稽。赤忠忧国，谠论匡时。朝堂倚如柱石，黎庶信若龟耆。金庭终隐，韫□藏诸。子孙快仪型之不远，四海仰风流之在兹。”又记：“晋一世羲之，字逸少，号澹斋，西晋惠帝太安二年癸亥七月十一日生，东晋穆帝升平五年辛酉五月七日卒，葬金庭瀑布山之原，配郗氏，太尉鉴之女，生子玄之、凝之、徽之、操之、献之、璠之、穆之。”这里值得注意的是“号澹斋”，为史书所不载，又其生卒年份与张怀瓘《书断》记“升平五年卒，年五十九”相合，但张说未及月日，谱载特详。又羲之有子七人，《晋书》本传云“知名五人”，故所载仅玄之、凝之、徽之、操之、献之而不及璠之、穆之之名。一般都以献之为羲之第七子，但谱中排在第五，不知何故。
又此谱载有署名为隋大业沙门尚杲所作之《瀑布山展墓记》，读后可知王羲之墓在隋代修葺时之经过情况。全文如下：
现在离隋大业年间又有一千三百七十多年了，经过“文化大革命”，王墓几成平地。所幸当地各级领导，对此墓十分重视，此文执笔时，闻已在动工修葺，智永、尚杲泉下有知，定当低眉合十了。
（1986年）