裘序

孔安国序《尚书》以“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也”。自《黄帝内经》（以下简称《内经》）问世，开医道之先河，载述了中国古代医家关于生命之道的宏观认识，包括丰富的实践经验和理论知识。自《内经》以降，时移代革，历代医家续《内经》之绪余，代有发挥，为中华民族之繁衍、昌盛，做出了不可磨灭的贡献。

历史已经推进到21世纪，在现代科学迅速发展的今天，令人惊异的是，中医这门古老的传统医学，却又重新步入现代科学的大厦之中，在世界的不少地方，中医学受到了有识之士的青睐。作为中医学的奠基之作——《内经》，其所缔造的中医学理论体系及其诊治法则，蕴含着深奥的科学道理，需要世界的医学同道共同享用并加以研究。

目前，西方医学的医学模式已由生物医学模式向生物-心理-社会医学模式转变，从疾病医学向健康医学转变，从对抗医学上升为生态医学，这些转变可能更靠近中医学的学术思想，有利于发挥中医学的特色和优势。中医学从来把人作为医学的主体。《素问·宝命全形论》说：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。”《内经》强调的是天地人三才一体的医学模式，把人置于自然、社会背景下考察人的生命活动规律，肯定人体本身具有自我防御、自我调节、自我康复的能力。医生必须“上知天文，下知地理，中知人事”，并采用种种手段调节人体的防御机制及自我康复能力，从而达到防治疾病的目的。从本质上讲，中医学是治人的医学，不只是治病的医学。中医学强调“治未病”，通过益气、调神、养形，达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的，把维护健康置于治病之先，而《内经》开卷数篇就是专门阐明养生防病的要旨。我们有理由说，《内经》虽然诞生于两千年前，但其所以历千年而不衰，其中除了它可以作为指导防治疾病的绳墨之外，就是因为它蕴含的医学思想提示了未来医学发展的趋势，这就理所当然受到世界人民的重视。

纵观国内近年中医学发展的现状，可以说喜忧参半。我们欣睹中医药事业的长足发展，但谈到学术水平及学术队伍的素质，确然不无令人忧虑。仅就中医经典的功底而言，尤其不容乐观，一些人忙于背外文、学西医，而对历代中医典籍之学习研究则弁髦有加，以至于对经典理论和方药，或一知半解，甚至茫然无知。这一现状不仅直接关系到医疗质量问题，更重要的是涉及中医药事业还能否“可持续发展”。

难能可贵的是，近由我的学生王庆其教授主编的《内经临证发微》一书即将付梓，是书乃其长期从事中医临床实践及《内经》教学研究之心得，读经典，做临床，一事一议，发经旨之幽微，述临证之得失，点点滴滴，集腋成裘，数易寒暑，又得同道之通力合作，终成佳作。在目前情势下，能静下心来，读一点书，又着意临床探索，确然难能可贵。希望此书的问世，能够对读者有一些启示，就很感欣慰，是以为序。